965: الفصول في ذم الأعداء في الأصول‌

مناظرات جرت بين المؤلف و بين الملاحدة. للشيخ الإمام ناصر الدين أبي سهل محمد بن حمدان بن محمد الهمداني، رئيس الأصحاب بقزوين. ذكره الشيخ منتجب الدين.

966: الفصول‌

في شرح تهذيب الوصول مزجا للشيخ الفقيه منصور بن عبد الله الشيرازي، الشهير براستگو، معاصر سميه الأمير غياث الدين منصور شارح هياكل النور و يروي عنه: السيد حسين بن حيدر الكركي، بتوسط شيخه تاج الدين الحسين بن شمس الدين الصاعدي، الذي هو من كبار تلاميذ الشهيد الثالث، المولى عبد الله بن محمود التستري المشهدي. كذا ذكره في الرياض. أقول: الشرح موجود في (الرضوية) بعنوان الفوائد المنصورية و ليس له اسم في سائر النسخ، رأيتها في خزانة (الصدر)، و في كتب (السيد محمد اليزدي)، و (السماوي)، و هو شرح مزج حتى خطبته. أوله: [الحمد هو الوصف بجميل اختياري و غيره ...] و لما وصل إلى شرح قول المصنف: [و آله الطاهرين ...] قال في شرحه ما لفظه: [و أقول و أنا منصور الشهير براستگو شرحت هذا الكتاب شرحا مقتصدا ممزوجا ...] و لا يسميه باسم أبدا فلعله اشتهر ب الفصول. و يأتي للمؤلف قريبا الفوائد المنصورية.

967: الفصول‌

في المنطق للشيخ محمد بن الحسين، المدعو بيوسف الطهراني، لخصه لنفسه و سمى تلخيصه نقد الأصول و فرغ من التلخيص في 1104 كما يأتي. قال في نقد الأصول: [فإني كنت فيما مضى قد أنشأت رسالة في المنطق مستقصيا في تبيين أصوله مجتهدا في تحرير أبوابه و فصوله- إلى قوله- فألفت هذا الكتاب و أضفت إليه المعقولات و سميته نقد الأصول في تلخيص الفصول ...].

968: الفصول‌

في النحو للشيخ الإمام رشيد الدين أبي عبد الله محمد بن علي بن شهرآشوب السروي المازندراني، المتوفى ثمان و ثمانين و خمسمائة، عن مائة سنة الا عشرة، نسبه إليه الفيروزآبادي في كتابه البلغة في تراجم أئمة النحو و اللغة، كما في العبقات و عنه في المستدرك.

969: فصول الكلام‌

في مختصر تاريخ الإسلام للشيخ حبيب المهاجر المعاصر العاملي، نزيل العمارة ثم بعلبك، طبع منه جزءان في 1349.