73: غاية المرام في شرح شرائع الإسلام‌

للشيخ مفلح بن الحسن الصيمري المذكور (9- 1086) و هو من صيمر بصرة، ثم انتقل إلى البحرين و سكن بقرية سلماآباد، و كان تلميذ أبي العباس أحمد بن فهد الحلي ذكره الشيخ سليمان الماحوزي في عداد علماء البحرين و قال: قد أجاد في شرحه و طبق المفصل و بين الترددات و هو كبير في مجلدين أقول و ما رأيته بكربلاء من النسخة تاريخ كتابته 981 في قرب ثلاثين ألف بيت أوله: [الحمد لله الذي هدانا إلى الإسلام و أنعم علينا بالتكليف المؤدي إلى دار السلام‌] و هو شرح ب (قال- أقول) على مواضع يحتاج إلى الشرح، قال فيه بعد مدح الشرائع: [قد اشتمل على ترددات و مسائل خلافيات فربما تعسر على الطلبة تحقيقها فتعسفوا سلوك طريقها فأحببت أن أعمل له شرحا كاشفا لتردداته مبينا لمبهمه و مشكلاته مبرزا لرموزه و نكاته لتزداد به رغبة الراغب‌] و في خزانة (سيدنا الشيرازي بسامراء) نسخه تاريخ كتابة مجلده الأول المنتهي إلى كتاب النكاح في 993 و يأتي للمؤلف في هذا الجزء كتاب الفرائض القصائد المليحة

74: غاية المرام في شرح مختصر شرائع الإسلام‌

خرج منه مجلدات، ثالثها التي هي من أول النكاح إلى تمام ثلاثة عشر كتابا، آخرها النذر، فرغ منه نهار الخميس التاسع عشر من رجب 1007، لصاحب مدارك الأحكام السيد محمد بن علي بن الحسين ابن أبي الحسن الموسوي العاملي و المجلد المذكور بخط بعض تلامذة المصنف و هو الشيخ عبد علي بن محمد بن عز الدين العاملي كان السيد يكتب الإجزاء، و يعطيها للتلميذ فيخرجها إلى البياض، ففرغ السيد من الأصل ضحى نهار الخميس التاسع عشر من شهر رجب في سبع و ألف، و فرغ التلميذ يوم الجمعة العشرين من رجب من السنة، يعني بعد فراغ المصنف بيوم، نسخه عزيزة، عليها خط السيد المصنف بالبلاغ عند القراءة عليه، و في آخره أنه تم من نهاية المرام في شرح مختصر شرائع الإسلام المجلدة الثالث و الظاهر أن هذا هو الصحيح فلذا نذكره بعنوان النهاية أيضا موجودة عند سيدنا أبي محمد الحسن صدر الدين و توفي صاحب المدارك في التاسعة بعد الألف و قيل: إن شرح إرشاد المقدس الأردبيلي الموسوم مجمع الفائدة كانت أبواب نكاحه إلى الصيد و الذباحة ردي الخط، فلم تستنسخ حتى ضاعت،