في آخر كتاب خلاصة الاخبار التي فرغ منها 1250

624:صواعق اليهود

فيما يتعلق بأحكام الذمة و الجزية و حرمة الذبيحة و غيرها في مائة و خمسين بيتا، للمجلسي المولى محمد باقر بن المولى محمد تقي المجلسي المتوفى 1110

625:صوافي الصافي‌

في التفسير مجلد كبير للشيخ يعقوب بن إبراهيم البختياري فرغ منه غرة ذي القعدة 1140 يوجد نسخه أصله عند أبي المجد آقا رضا بأصفهان و انتقل أخيرا إلى مكتبة السيد محمد علي الروضاتي بأصفهان و الحاج المولى باقر التستري‌

626:الصوالب و القواصب‌

لمحمد بن محمد بن شهرآشوب، حكى عن أوله في كتاب بشارات الشيعة للخاجوئي جملة من الأسماء التي يكنى بها و يرمز بها عند التقية عن المخالفين و المنافقين كألفاظ العجل و السامري و العتل و نعثل و الزنيم و غيرها قال الخواجوئي: و يسمى منهاج الهداية و معراج الدراية أقول: و يأتي مثالب النواصب لرشيد الدين محمد بن علي بن شهرآشوب فلعل الصوالب لولده محمد بن محمد أو أن الصوالب هو المثالب و قد يعبر عنها بمصالت القواصب كما في أول الصراط المستقيم للبياضي و لعل المراد من الجميع واحد و هو مثالب النواصب الذي صرح به رشيد الدين في ترجمه نفسه‌

627:الصوامع‌

للمولى محمد حسين بن محمد مهدي الكرهرودي السلطان‌آبادي المتوفى بالكاظمية 1314 قال في فهرس كتبه هو مما ألقيته في الشط، لكن بقي منه جزء في سمع الكيان عند بعض الأصحاب‌

628:صوان الحكمة

ألفه أبو سليمان المنطقي و هو محمد بن طاهر بن بهرام السجستاني السجزي الذي ترجمه القزويني في بيست مقالة- ج 2 ص 138 فيه أحوال الحكماء الذين نشاوا قبل الإسلام و نقل تواريخهم و أقوالهم المشتملة على الحكم و المعارف و ذيله فريد خراسان أبو الحسن علي بن أبي القاسم زيد البيهقي المتوفى 565 بكتابه الموسوم تتمه صوان الحكمة في تراجم الحكماء الذين نشاوا بعد ظهور الإسلام في المشرق من بلاد المسلمين خراسان و نواحيها و التتمة ترجمت بالفارسية و طبعت أولا في مدارس پنجاب و ثانيا في إيران 1318 ش و اسم الترجمة درة الاخبار