و يظهر من أسانيده جمع كثير من مشايخ أبي التحف الذي هو من مشايخ الشريفين الرضي و المرتضى كما ذكره في الرياض. نعم هو يروي في عيون المعجزات عن كتاب الأنوار لأبي علي محمد بن همام المذكور. و المكتوب فيما رأيت من النسخة [أبو علي الحسن بن همام‌] من غلط الناسخ ظاهرا. و كذا يروي عن كتاب أنساب قريش الذي هو بخط أبي الحسن النسابة، و مراده صاحب المجدي. و نقل أيضا ما حكاه الحسين بن حمدان الحفيني. و يروي فيه أيضا عن أحمد بن محمد بن عياش الجوهري صاحب مقتضب الأثر المتوفى 401 و عن أبي محمد الحسن بن محمد بن محمد بن نضر، و عن أبي علي أحمد بن زيد بن دارا عن أبي عبد الله الحسين بن محمد بن جمعة القمي، عن ابن عياش الجوهري المذكور. ثم إنه حكى صاحب الرياض [أنه رأى نسخه عتيقة منه بكازرون، فيها أنه شرع في تأليف عيون المعجزات في السابع من رمضان سنة ثمان و أربعين و أربعمائة. و كان فراغه منه في يوم الفطر من السنة]. و قال أيضا: [إنه رأى بكازرون نسخه استنسخها السيد الآميرزا محمد هادي بن الآميرزا لطف الله الحسيني العريضي السلامي الأحدي الكازروني، الموجود عند أولاده ميرزا محمد و أحفاده بكازرون اليوم، عن نسخه عتيقة بالية من موقوفة جده الأمير افتخار الدين عزيز الله بن شرف شاه الشهير بشاه‌مير السلامي، و قد ضاعت أشياء كثيره منه، فاستنسخ الموجود منه صونا عن الضياع. و نقل ما أورده المؤلف في آخر الكتاب إلى أوله.] انتهى ملخص كلام صاحب الرياض.

2391:عيون المناقب‌

في مناقب أهل البيت. للحسين بن أحمد بن بكر الصيرفي البغدادي التمار. ذكر في كشف الحجب. أقول: سماه ابن شهرآشوب في معالم العلماء ب عيون مناقب أهل البيت بعد ذكر اسم مؤلفه كما مر. و الظاهر أنه كان من القدماء و لعله الحسين بن محمد النحوي التمار من مشايخ المفيد فراجع.

2392:العيون و الأنهار

في المعارف و المبدأ و المعاد. مرتب على اثني عشر عينا كما في فهرسه و في كل عين عدة أنهار، و الموجود في المجلد الأول إلى تمام العين الثامن و هو موجود في مكتبة موقوفة أمير المؤمنين بقلم الحاج مولى عبد الله الهروي كما نبهني سبطه شمس الدين محمد في 1330.