منها 1334.

1516:العددية

أو الاخبار العددية أو الفوائد العددية يذكر فيه الواحدات، ثم الاثنينات، ثم الثلاثات، و هكذا إلى الأربعة عشرات. للشيخ هلال الدين إسماعيل الخوئي، المتوفى بالنجف بعد 1312 ينقل عنه في مجموعته بخطه الموجودة عند الشيخ محمد علي يعقوب الخطيب النجفي.

1517:رسالة العددية

للشيخ المفيد المتوفى 413. أثبت فيه عدم النقص في أيام رمضان و لزوم الصوم بالعدد لا بالرؤية، رد فيه على القائلين بالرؤية مثل ابن داود كما ذكر في 10: 177 و دافع فيه عن القائلين بالعدد مثل ابن قولويه و الكراچكي و الإسماعيلية مثل حميد الدين أحمد الكرماني في كتابه الرسالة اللازمة «1» و ابن أبي عمران المتوفى 470 في السيرة المؤيدية. ثم إنه قد عدل المفيد عن هذه العقيدة و كتب ردا عليهم كما مر في 11: 209.

1518:العدل في المحاكمة إلى العقل‌

لم يتم. للكراچكي الشيخ أبي الفتح محمد بن علي بن عثمان المتوفى في 449 كما في فهرس كتبه.

1519:العدل الشاهد في تحقيق المشاهد

أي مشاهد مصر و مزاراتها، للحاج ميرزا عبد الجواد المشكي التاجر الأصفهاني. مطبوع.

رسالة في العدل‌

في جواب سؤال أبي حيان الصوفي علي بن محمد، للشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن يعقوب بن مسكويه. أولها [قال أدام الله تأييده، العدل ينقسم إلى ثلاثة أقسام طبيعي و وضعي و إلهي ...]. في (الرضوية) ذكر في المجلد الخامس من الذريعة بعنوان جواب أبي حيان.

1520:رسالة في عدل الملوك‌

فارسية، أولها [بقوة خداى تعالى و حسن توفيق أو ...] و آخرها [و اين رسالة خواننده و شنونده را سودمند و مبارك گرداناد بمحمد و آله أجمعين‌]. استظهر في فهرس (الرضوية) إنها للشيخ ابن سينا و هي من وقف 1067.

1521:العدل و الإحسان‌

منظومة في التعادل و التراجح، للمولى محمد حسن النائيني‌