في النجف. أولها [الحمد لله ... لما كانت العدالة تستلزم ثبوت التقوى و المروءة ...] بدأ بذكر الكبائر التي تحصل العدالة بتركها. و نسخه في مجموعة من رسائله في (مكتبة راجه فيض‌آباد) كما في فهرسها. و يسمى رسالة الكبائر أيضا.

1481:رسالة في العدالة

للمحقق محمد بن أسعد الدواني، ألفها باسم السلطان يعقوب بهادر خان البايندري «1» المتوفى 896 مطابق (كيخسرو) أولها: [سپاس بى‌قياس مالك الملكى را ...] رتبها على مقدمه و مقالتين و خاتمة. و فيها تخصيص صفة العدالة الجامعة لجميع الفضائل. آخرها [الصلاة و السلام الأكملان على سيدنا محمد و آله أجمعين‌] توجد في مجموعة منطقية في (الرضوية) و في مجموعة المولى علي بن محمد أمين الساروي في 1100 رأيتها عند السيد هادي الإشكوري.

1482:رسالة في العدالة

لشيخنا الأنصاري مرتضى بن محمد أمين التستري المتوفى 1281 مطبوعة مكررا مع ملحقات المكاسب.

1483:رسالة في العدالة

للشيخ نعمة الله بن أحمد بن محمد بن خاتون العاملي العيناثي من تلاميذ المحقق الكركي و هو غير نعمة الله بن الحسين المتوفى 1096 و هي سنة الشروع في تأليف أمل الآمل كما فيه، و ينقل عنه في الرياض.

1484:رسالة في العدالة

فارسية مستخرجة من مطالع الأنوار مرتبة على مقامات مع رسالة الصلاة. كلتاهما للسيد هاشم الشميراني في مكتبة (شيخنا الشيرازي بسامراء).

العدالة العلوية

للسيد محمد قلي النيشابوري الكنتوري المتوفى 1260 مر في حرف الألف بعنوان أحكام العدالة.

1485:العدة

لأبي الحسن محمد بن إبراهيم بن يوسف الكاتب، شيخ ابن عبدون أحمد بن عبد الواحد من مشايخ النجاشي و شيخ الطائفة.