عبد المطلب إلى آخر أولاد الأئمة و هو نصف الكتاب، و كتب في النصف الثاني مشجرات البيوتات العلوية في كل صفحة شجرة لبيت في أصل تلك الشجرة ينتهي إلى نسب أبي البيت إلى الإمام ع، و يذكر فروعه في أغصان تلك الشجرة رأيته بخطه الجيد و عليه تقريظان بخط المقرظين أيضا، أولهما للعلامة السيد محمد بن السيد مهدي القزويني الحلي و تاريخه سنة 1324 ه و الثاني لابن أخيه السيد حسن بن الميرزا صالح بن السيد مهدي القزويني، و تاريخه سنة 1329 ه

129: شجرة النسب‌

للسيد عبد العزيز بن أحمد الموسوي النجفي جد (آل الصافي) و المجاز من الشيخ أحمد الجزائري، فيه نسبه بخطه و إجازات مشايخه له بخطوطهم يوجد لدى بعض أحفاده‌

130: الشجرة النورية في أنساب و تراجم السادة الجزائرية

آل السيد المحدث نعمة الله الجزائري المتوفى في سنة 1112 ه لحفيده السيد محمد بن السيد نعمة الله بن السيد محمد جعفر بن السيد عبد الصمد الموسوي الجزائري النجفي المولود بها في سنة 1350 ه و هو كتاب مبسوط رتبه على مقدمه و عشرة أبواب و خاتمة ذات فوائد، شرع فيه قبل سنين و هو بعد مشغول به، و قد أشار فيه إلى ما وقع من الأخطاء في تراجم المذكورين في (الشجرة الطيبة) و غيره، وفقه الله لإتمامه‌

131: الشجرة و الثمرة

في علم الرمل، توجد نسخه من شرحه الذي ألفه عثمان بن علي العمري عند الشيخ الميرزا نجم الدين بن الميرزا محمد الطهراني العسكري، قال مؤلف هذا الشرح: إن أصل الكتاب كان باللغة اليونانية منسوبا إلى النبي دانيال (ع) فترجمه إلى العربية الإمام ما شاء الله المصري، ثم ترجمه إلى الفارسية بعض المشايخ، و ترجمه إلى التركية بعض آخر، و سماه ب (الدر المنثور) ثم إن هذا الشارح ترجمه إلى العربية و لخصه و هذبه، و ذكر أن له شروحا أخرى غير وافية منها شرح فارسي لطيف اسمه (يانع الثمرة في شرح الشجرة) و هذه النسخة جديدة و في آخرها أرجوزة في علم الرمل أيضا، أولها: