من عصرنا و لعله سهو و الصواب المولى عبد الباقي أو المولى ... «1». إلخ و الظاهر أن المولى عبد الباقي الذي احتمله صاحب (الرياض) غير المولى محمد المدعو بعبد الباقي و أن هذا الشرح غير شرحه الآخر لما يأتي من أن شرحه مقصور على بيان اللغات فهو غير هذا الشرح المبتني على طريقة التصوف قطعا.

شرح الصحيفة

للشيخ فخر الدين بن محمد علي الطريحي النجفي المتوفى سنة 1085 ه اسمه (النكت اللطيفة) كما يأتي.

شرح الصحيفة

للميرزا قاضي، خرج منه شرح أربعة من أدعيتها و ينقل عنه المحدث الجزائري في شرحه على الصحيفة اسمه (التحفة الرضوية) كما ذكرناه في ج 3 ص 345. و هو شرحه العربي و كأنه لم يخرج منه أكثر و الله أعلم، و قد ألف بعده الشرح الفارسي الذي أوله: الحمد لله الذي جعل الدعاء في الصحيفة الكاملة زين العابدين، و حثنا بالاحتذاء في مراسمه بإمام الساجدين .. إلى قوله ما ملخص ترجمته: إن الداعي قاضي بن كاشف الدين صرت- بعد حرماني من خدمة ولي نعمتي (الشاه عباس الصفوي)- تراب عتبة الروضة المقدسة، أعنى الإمام علي بن موسى الرضا ع فدار في خلدي من بركة الإمام تأليف شرح مبسوط باللغة العربية على الصحيفة السجادية زبور أهل البيت، على أن يكون مشتملا على تحقيقات رائقة و تدقيقات مهمة لا تدركها الا أفهام الأعاظم، لكن لما كان المقصد الأصلي انتفاع طبقات الأنام من الخواص و العوام ليصل ثوابه إلى روح الشريف المقدس (الشاه عباس الصفوي) انتخبت منه مختصرا بأسلوب فصيح واضح و سميته ب (التحفة الرضوية) و جعلته تحفه مجلس .. أبي المظفر الشاه عباس الصفوي إلخ و قد ذكر اسم الشاه بعد الثناء عليه بمقدار ورقة، ثم شرع في تعريف قائل حدثنا ثم شرح الخطبة، ثم شرح الأدعية إلى آخر الدعاء الحادي عشر