الأعرجي الشهير بالفحام المتوفى في النجف سنة 1205 ه عده في (مطلع الشمس) في عداد علماء طوس نقلا عن (رياض الجنة) للزنوزي، و ذلك لإقامته في المشهد الرضوي مدة، أوله: الحمد لله الذي رفع قدر العلماء إلى أشرف و أسمى محل، و خفض قدر الجهلاء إلخ ذكر أنه لم يطلع على شرح لها سوى شرح الشيخ فتح الله الكعبي، و شرح العيني الموسوم ب (فرائد القلائد) و قال: مشيرا في هذا الشرح إلى بعض المسامحات التي تقع للشيخ الفاضل فتح الله بن علوان، و الشيخ الفاضل محمود بن أحمد العيني، و أن أذكر بحر البيت و عروضه و ضربه و ما فيه من الزحاف و العلل و التزم فيه بذكر ناظم البيت و التزم بذكر ما قبله و ما بعده إلخ نسخه منه كانت عند المرحوم الشيخ علي القمي في النجف، و له (شرح شواهد ابن الناظم) كما مر في ص 337

1259: شرح شواهد قطر الندى‌

لنظام الأعرج النيسابوري كما يظهر من (فهرس مكتبة مسجد مرجان) ببغداد، و لعله اشتباه بشرح نظام الدين الأردبيلي فراجعه‌

1260: شرح شواهد الكتاب‌

تأليف سيبويه، لأبي العباس المبرد النحوي محمد بن يزيد الأزدي البصري صاحب كتاب (الاشتقاق) المتوفى سنة 285 ه

1261: شرح شواهد الكشاف‌

لبعض الأصحاب ألفه بعد شرحه لكتاب (المفصل) في عاشر ربيع الثاني سنة 1060 ه يوجد في (مكتبة السيد عيسى العطار) في بغداد، و نسخه في (مكتبة الشيخ مشكور الحولاوي) في النجف، أوله: إن أول ما يفتتح به الكلام و أحلى ما يوشح به صدر الخطاب حمد الله الكريم الوهاب إلخ‌

1262: شرح شواهد المتوسط

لبعض الأصحاب، أوله: الحمد لله رب العالمين و الصلاة على سيدنا محمد و آله أجمعين إلخ ألفه بالتماس بعض الإخوان،