ذكر المؤلف في أول كتابه هذا أن للعلماء آراء في هذه الخطبة و أمثالها مثل: خطبة البيان، و خطبة الافتخار، و خبر معرفتهم بالنورانية و هم على أربع فرق: منهم من طرحها لضعف سندها و كونها في (مشارق الأنوار) للبرسي و هو مرمي بالغلو، و منهم من توقف فيها ردا و قبولا، و منهم من تلقاها بالقبول من دون رجوع في معانيها إلى آل الرسول. و منهم المتلقي معانيها عنهم ع و زعم الشارح نفسه من الفرقة الرابعة. فرغ منه ليلة الثلاثاء 15 ذي القعدة سنة 1232 ه

779: شرح خطبة التمجيد

من إنشاء أبي علي بن سينا، لعمر بن إبراهيم الخيام النيسابوري المتوفى سنة 525 ه فارسي، أوله: پاكا پادشاها پادشاه دادار ايزد كامكار خداوندى كه إلخ رأيته في مجموعة بمكتبة السيد نصر الله الأخوي في طهران، و هي مجموعة نفيسة فيها سبع و خمسون رسالة كلها بخط الحاج محمود النيريزي المجاز من المير صدر الدين الدشتكي في سنة 903 ه

شرح خطبة التوحيد

يأتي بعنوان: شرح خطبة الرضا ع‌

780: شرح خطبة تهذيب المنطق‌

لشارح النصاب بالفارسية المكتوب بخط محمد مقيم الجعفري في سنة 1049 ه أحال إليه في شرحه للنصاب الآتي ذكره‌

781: شرح خطبة حاشية شكر الله الملقب بأفضل خان على مختصر الحاجي‌

للسيد السعيد القاضي نور الله بن شريف المرعشي الشهيد سنة 1019 ه أوله: الحمد لله الذي وفق الفرقة الناجية لبذل الجهد و الاستطاعة في استنباط الأحكام إلخ‌

شرح خطبة حاشية القزويني على العضدي‌

للقاضي نور الله التستري المرعشي المذكور، ذكره في فهرس كتبه‌

782: شرح خطبة الرضا ع‌

في التوحيد بالفارسية، للعلامة المجلسي طبع مع (التحفة الرضوية) سنة 1288 ه ينفقه المولى محمد رفيع الجيلاني‌