رأيت نسخه عتيقة منه في (مكتبة الميرزا محمد الطهراني) في سامراء تقرب من مائتي بيت، جاء في آخرها ما نصه: كتبه عبد الله محمد بن أحمد بن عبد العزيز السلمي. و يحتمل أن يكون المؤلف، كما لا يبعد أن يكون عاميا. و رأيت نسخه أخرى في النجف عند الشيخ عبد الحسين الحلي رحمه الله أولها: الحمد لله المنعم بالنعم مخترع الموجودات من العدم الذي نور العالم ببعث من أوتي جوامع الكلم ... إلخ و الكتابة قديمة جدا، فراجعه.

730: شرح حديث معرفتهم بالنورانية معرفة بالله‌

المذكور في (البحار) ج 7 باب 84 للحكيم المولى هادي السبزواري، سأله عنه الفاضل الأديب ذو الفقار خان بن علي أكبر خان البسطامي. و أوله: الحمد لله الذي أراد تعريف ذاته فتجلى في صور أسمائه و صفاته .. إلخ رأيته ضمن مجموعة من جوابات مسائله عند الشيخ محمد جواد الجزائري في النجف و هو يقرب من ألفي بيت، و قد أحال فيه إلى جواباته للمولى إسماعيل البجنوردي و في آخره قصيدة فارسية من نظم السائل ذو الفقار خان في مدح الحكيم السبزواري المسئول، مطلعها:

اى گل بپر سوى گلزار سبزوار نظاره كن نضارت ازهار سبزوار

إلى أن قال:

(هادي) كه بر هدايت أو بر صراط عدل جار الله است هر كه بود جار سبزوار

731: شرح حديث معنى الصمد

المروي عن الإمام الصادق ع من أن: أهل البصرة كتبوا إلى الإمام الحسين بن علي ع يسألونه عن معنى الصمد للشيخ علي الجيلاني المعروف بالحزين المتوفى ببنارس سنة 1181 ه مختصر رأيته في (مكتبة السيد حسن الصدر) في الكاظمية، أوله: الحمد لله الذي هدانا إلى إيمانه ... إلخ.

732: شرح حديث مناظرة الزنديق مع الصادق ع‌

المذكور في كتاب التوحيد من أصول (الكافي) رأيت نسخه منه مع (شرح حديث‌