فيه الصلاة من لباس المصلي و قد ألفه صاحبه قبل تأليف كتابه الآخر: (معاهد التنبيه في شرح الفقيه) و قد عبر عنه في المعاهد بالحاشية لذلك ذكرناه مع الحواشي في ج 6 ص 52

شرح التهذيب‌

للسيد محمد بن علي بن أبي الحسن الموسوي العاملي صاحب (المدارك) مر ذكره مع الحواشي أيضا في ج 6

شرح التهذيب‌

للسيد الأجل المحدث الجزائري السيد نعمة الله بن عبد الله التستري المتوفى سنة 1112 ه و هو كبير في ثمان مجلدات، ذكره سبطه في إجازته الكبيرة، و قال في (كشف الحجب): عندنا منه المجلد الخامس و السابع و اسمه (غاية المرام) كما يأتي في حرف الغين مفصلا

شرح التهذيب‌

للمحدث الجزائري، و هو أكبر و أقدم من سابقة، سماه (مقصود الأنام) كما يأتي في حرف الميم، قال سبطه السيد عبد الله الجزائري في إجازته الكبيرة: إن شرحه المبسوط على التهذيب قديما في اثني عشر مجلدا و اختصر منه شرحه الآخر المتداول فعلا و كذا قال سبطه الآخر السيد عبد اللطيف في (تحفه العالم) فقد صرح: بأن شرحه الكبير في اثني عشر مجلدا و هذا المتداول في ثماني مجلدات مختصر منه إلخ أقول: يوجد بعض مجلدات الشرح الكبير هذا بخط المؤلف الشريف، تاريخ فراغه من بعضها سنة 1079 ه و من بعضها 1080 ه و من بعضها 1081 ه و تاريخ فراغه من بعض مجلدات الشرح الصغير سنة 1092 ه و 93 و من آخره- الموجود بخطه عند السيد آغا التستري في النجف- سنة 1099 ه و صرح في أول (الحواشي الصافية): أنه سمى شرح التهذيب- يعني هذا الكبير- ب (البحور الزاخرة) و لعله عدل عنه إلى (مقصود الأنام) و قال صاحب (كشف الحجب): عندنا صاحب كشف الحجب منه جزءان أحدهما المجلد الخامس من أول الصلاة إلى الجنائز، و المجلد السابع من الديون إلى الإجارات، أول الخامس: