و بقية نسب المؤلف و أحواله مذكورة في (بغية الخواطر) لمحمد بن مصطفى الكاني الذي ألفه في سنة 1033 ه قال هناك: ثم قام المؤيد يحيى بن حمزة بن علي بن إبراهيم بن يوسف بن علي بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن إدريس ابن جعفر بن علي بن محمد بن علي ابن الإمام موسى الكاظم ع، ولد في سنة 669 ه و قام في سنة 739 و توفي في سنة 749 و دفن بذمار، و كان قيامه بالدعوة بعد الإمام يحيى السراجي في اليمن و طبع من تصانيفه (الوازعة) و هو أول الرسائل الست اليمانية المطبوعة في سنة 1348 ه و أحال في الوازعة إلى تصانيفه الآخر، و منها الشامل هذا و (التمهيد) و (النهاية) و (المعالم) و قد تعرض في الجميع إلى أفضلية الإمام أمير المؤمنين ع، و تقدمه على سائر الصحابة، و استخرج منها عشرين فضيلة له و أوردها في (الوازعة) و ظهر أن نسبه ينتهي إلى جعفر التواب أخي الإمام الحسن العسكري ع، و قال إن فيمن خالف أمير المؤمنين أقوال الكفر و الفسق، قال و طريق السلامة عدم التكفير و التفسيق فإن إسلام المخالفين له كان صحيحا

35: شامل التواريخ‌

في تواريخ چنگيز خان الذي هو أول المغول، لعباس قلي خان سپهر في عشرين ألف بيت، ذكره في أحوال السجاد ع‌

36: شأن علي ع‌

في مناقب الإمام و أحواله بلغة أردو، طبع في الهند و هو تأليف بعض علمائها

37: شانه بيني‌

في علم الكف، و هو فارسي مختصر في أربع عشرة صفحة، ينقل فيه عن (يواقيت العلوم) للفخر الرازي، رأيته ضمن مجموعة في (مكتبة السيد محمد المشكاة) في طهران‌

38: شاه إسماعيل نامه‌

مثنوي في تاريخ وقائع الشاه إسماعيل الفاتح المتوفى في سنة 930 ه نظمه القاضي السنجاني المتوفى في سنة 941، ذكرها سام ميرزا في (التحفة السامية) ص 80 و أورد بعض أبياته‌

39: شاه جهان نامه‌

تاريخ فارسي يوجد في (مكتبة راجه فيض‌آباد)