من العلماء الخطاطين و مصنفاته بخطه موقوفة على أولاده و جملة منها موجودة عندهم و شرحه هذا ليس شرح مزج كشرح السيوطي بل يذكر بيتا أو بيتين أو أزيد ثم يشرحها نظير شرح ابن عقيل أوله [الحمد لله الذي رفع درجاتنا باتباع النبيين و اقتداء آثارهم و أمالنا عن نحو المضلين و اقتفاء أدبارهم، و نصب لنا أعلاما هادين‌] مجلد منه إلى مبحث الاستثناء عند السيد آقا التستري في النجف و لعل الصحيح زينة السالك كما مر

625: الزي و التجمل‌

أو السنن و الآداب كان هو المجلد السادس عشر من البحار بحسب الترتيب الأول، لكنه جعل كتاب العشرة مستقلا بعد الخامس عشر فصار الزي و التجمل السادس عشر الثاني‌

626: زيور إلهي‌

بفتح الواو مر بعنوان زبور إلهي‌

627: زيور عارفين‌

مر بعنوان زبور عارفين‌