كما أن اسمه في بعضها الحسين و تمام نسبه الحسن بن عبد الله بن سعيد بن الحسن بن إسماعيل بن حكيم العسكري يروي عن محمد بن الحسن بن دريد في 315 و يروي عنه علي بن المظفر البندينجي في 379 فهو من المعمرين‌

451: الزوارف في شرح عوارف المعارف‌

للشيخ علي بن أحمد المعروف بمخدوم علي المهائمي المولود 776 و المتوفى 835 ذكره في سبحة المرجان راجعه و ذكره في معجم المطبوعات تحت عنوان مخدوم علي و في الأعلام للزركلي في علي‌

452: زوار العرب‌

لابن دريد اللغوي الشاعر الأديب، أبي بكر محمد بن الحسن بن دريد صاحب الجمهرة في اللغة و المقصورة المشهورة ذات الشروح توفي 321 و في كشف الظنون قال زوراء ثم قال و هو في اللغة بمعنى الرحلة و الوارد و سماه لهذه المناسبة انتهى‌

453: رسالة في الزوال‌

شرحا على مبحثه من الروضة البهية للشيخ أحمد بن إبراهيم بن أحمد الدرازي البحراني والد صاحب الحدائق رأيتها بقلم الشيخ مصطفى بن عبد الله بن سالم بن حسن بن عبد النبي البحراني الخطي فرغ من الكتابة في 1270 ضمن مجموعة الشيخ علي مؤلف أنوار البدرين عند ولده الشيخ حسين القديحي‌

454: رسالة في الزوال‌

شرحا على مبحثه من الروضة البهية للمولى محمد تقي بن حسن علي الهروي الأصفهاني الحائري المتوفى بها 1299 ذكرها في نهاية الآمال‌

455: رسالة في زوال الإذن في أثناء الصلاة

للميرزا محمد بن سليمان التنكابني ذكرها في قصصه‌

456: زواهر الجواهر في نوادر الزواجر

مقالات لطيفة نظير مقامات الحريري و شذور الذهب للزمخشري للسيد بهاء الدين محمد بن محمد باقر الحسيني النائني المختاري معاصر الشيخ الحر و المتوفى بعد 1130 قال في الروضات: 651 كتاب رشيق فيه عبارات موزونة مشحونة بالأمثال الغوالي المخزونة و اللآلي المكنونة أقول: فيه خطب بليغة في المواعظ و الحكم بعبارات مسجعة و مقفاة توجد ضمن مجموعة عند السيد شهاب الدين كما كتبه إلينا من قم، و قال إن المجموعة بخط المؤلف و من‌