أبي طالب كما أحال فيه إلى كتابه هذا في مواضع منه و يأتي في الميم منال الطالب الموجود نسخته المؤرخة 626 قال مؤلف الفهرس الرضوي (5: 171) إن مؤلفه هو ابن طلحة مؤلف مطالب السئول المطبوع المذكور في معجم المطبوعات و قد ضاعت نسخته من يد مؤلفه‌

189: زبدة المقال في علم الرجال‌

أرجوزة لطيفة في ألف و ثلاثمائة و ثلاث عشر بيتا للسيد حسين بن رضا الحسيني البروجردي المتوفى 1176 فرغ من نظمه في 1270 ترك فيه المجاهيل و جملة من العلماء المتأخرين، و لذا تممه الحاج مولى علي بن عبد الله العلياري التبريزي المتوفى 1327 بمنظومة سماها منتهى الآمال في تتميم زبدة المقال كما يأتي ثم إنه شرح الزبدة في ثلاث مجلدات و شرح المنتهى في مجلدين، و سمى الشرح المشتمل على خمس مجلدات بهجة الآمال في شرح زبدة المقال و منتهى الآمال كما مر في ج 3 ص 159 و لكنه طبع منظومة البروجردي في 1313 بعنوان نخبة المقال كما يأتي في النون أنه قال في أوله [سميته بنخبة المقال‌] و لعل النسخة التي رآها الشارح المعاصر للناظم كانت أصح مما طبع عليه، أو أنه عدل الناظم إليه أخيرا

190: زبدة المقال في علم الرجال‌

أرجوزة طويلة للشيخ عبد الله السماهيجي المتوفى 135 خمس و ثلاثين و مائة و ألف، و يسمى أيضا تحفه الرجال كما مر في التاء ج 3 ص 433

191: زبدة المناقب‌

ينقل عنه الفاضل في مفتاح الجنة حكاية رجوع الأمير من النهروان و إعجازه في الطريق بتحصيل الماء لأصحابه، و فرغ من المفتاح 1285

192: زبدة المنهاج في أسرار المعراج‌

للشيخ علي القرني الگلپايگاني طبع بقم 1373 في 107 ص‌

193: زبدة النجوم‌

طبع بالهند كما في بعض فهارس المطبوعات بها فراجعه‌

194: زبدة النصائح‌

رأيت حكاية عبارته العربية الأخلاقية في بعض مجاميع السيد عبد الجواد الحسيني الزنوزي كتبه حدود 1250

195: زبدة النصرة و نخبة العصرة

للشيخ الفتح بن علي بن محمد البنداري الأصفهاني‌