النصرآبادي في تذكرته (ص 231) و ذكرناه في 9: 404.

1491: سليمان و بلقيس‌

من المثنويات الخمس التي نظمها أبو الفيض الفياضي الناكوري المولود 954 و المتوفى (10 صفر 1004) نظم أوائله بأمر السلطان أكبر شاه في 993 و لم يوفق لإتمامه كما في فهرس سپهسالار ج 2 ص 522 و مجمع الفصحاء ج 2 ص 50 و وفق لإتمام نل و دمن و مركز أدوار من تلك الخمسة دون الثلاثة الآخر.

1492: سليمان و بلقيس‌

من مثنويات نظام الأسترآبادي. نسبه إليه في مجمع الفصحاء في الشعراء المتوسطين و ذكر أنه من قدماء علماء أسترآباد في القرن التاسع و من مادحي الأئمة ع.

1493: سليمانية

في الكلام و أصول الدين. لمحمد المدعو بفخر الدين بن طي. ألفه للسلطان سليمان ميرزا في 970 و سماه في المقدمة [السلطان العالم و سلطان العلماء] أوله [زينت فاتحة كلام، و زيور گوش هوش أولي الأفهام ...] و قال في تاريخه:

شاه دين بسكه گشت تاريخش سخن أهل حق مبين ازو

رأيت نسخه منه بخط محمد كاظم بن خواجه علي، كتبه في رمضان 1075.

1494: السليمانية

فارسي في معجزات أمير المؤمنين ع. و مناقبه و جملة من العقائد عقلا و نقلا و بعض الأحكام الفرعية و فصول في الأخلاق. للميرزا إلياس البلياسي نزيل طهران كتبه للميرزا سليمان خان القاجار و لعله سليمان ميرزا ابن فتح علي شاه و النسخة عند الشيخ محمد علي السنقري نزيل الحائر.

1495: سماء الأسماء

في اللغة العربية مشروحة بالفارسية. تأليف مهدي قلي خان بن علي قلي خان بن قرچغاي خان. كبير فارسي مفصل يشبه دائرة المعارف. ألفه باسم الشاه السلطان حسين الصفوي. و هو الذي وقف كتاب والده خزائن جواهر القرآن لطلبة المدرسة التي أسسها في 1123 في قم و تعرف إلى اليوم بمدرسة خان. و مر الخزائن في ج 7 ص 154 و النسخة عند (الملك) كما في فرهنگ نامه‌هاى عربي به فارسي- ص 237.

1496: كتاب السماء

لأبي جعفر محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري كاتب صاحب الزمان ع. و إليه يسند أكثر التوقيعات. حكى عنه النجاشي في سبب تصنيفه أنه لما رأى فقدان كتب المساحة لأحمد بن أبي عبد الله البرقي، عمد إلى الأصول و المصنفات‌