على عشر قواعد في مائة و خمسين بيتا، ضمن مجموعة كتبت 1284. عند (المشكاة) أيضا.

1479: رسالة في السلوك‌

للشيخ حسين بن علي بن صادق البحراني توجد في مكتبة (الصدر).

1480: رسالة في السلوك‌

للسيد محمد كاظم بن قاسم الرشتي الحائري. رأيتها في مكتبة (الخوانساري) و تأتي بعنوان السير و السلوك.

1481: سلوك الزائرين‌

في السفر إلى الزيارة بلغة أردو. مطبوع لبعض فضلاء الهند.

1482: سلوك العارفين‌

بلسان الأردو. مطبوع في الهند. لبعض أفاضلها.

1483: سلوك المالك في تدبير الممالك‌

أخلاق مشجر مع البسط في خصوص آداب الملوك لشهاب الدين أحمد بن محمد ابن أبي الربيع. ألفه للخليفة المعتصم بالله العباسي المتوفى 227 كما ذكر في ديباجة الكتاب المطبوع. أوله [الحمد لله الذي خلق الإنسان في أحسن تقويم. و عدله و رفعه على كثير ممن خلق بالتكريم ...] بين جل مطالبه بالجداول و على طريق التشجير و ذكر مما يخص الملك من الأتباع، الوزير و استشهد لذلك بفعل النبي ص. حيث اتخذ علي بن أبي طالب ع. وزيرا، و قال أنت مني بمنزلة هارون من موسى، و قال أيضا من حق الوزيران لا يقدم السلطان أحدا عليه و لا يشاور الا إياه و طبع بمصر بملاحظة محمد السماطي و خط محمد علي الخراساني في 1286 و بمطبعة فرج الله الكردي في 1309 و ذكر في أوله أنه لما رأى كتابا في الطب و حفظ صحة الأبدان قد ألف على نحو التشجير، دعاه ذلك إلى تأليف هذا التشجير لحفظ صحة الأرواح. أقول: لم نطلع على ترجمه المؤلف في كتب التراجم من العامة و الخاصة، و لم نطلع الا على النسخة المطبوعة من الكتاب المحتمل وقوع التصحيف فيها أو في الأصل المطبوعة عنه، و لما لم يكن من المتداول في أواخر القرن الثاني قبل عصر المعتصم أن يؤلف المباحث الغامضة العلمية على كيفية التشجير و الجداول في غير علوم الفلك التي ألجأت الراصدون لمقارنات النجوم إلى تأليف الزيجات، و بما أنا لم نطلع على طب في الجداول قبل كتاب تقويم الأبدان في تدبير الإنسان الذي ألفه ابن جزلة المتوفى 493 و قد ألفه للمقتدي بأمر الله الذي مات 487 فيظن أن المؤلف انما رأى هذا الكتاب فألف نظيره في الأخلاق و في تدبير الممالك و جعله باسم‌