المفسر العارف المولى عبد الوحيد بن نعمة الله بن يحيى الأسترآبادي. ذكره في الرياض بهذه الأوصاف. أقول هو تلميذ الشيخ البهائي على ما صرح به و بنسبة بخطه الموجود في خزانة (الصدر) و هو فيما استنسخه من اثني عشريات أستاذه المذكور، و فرغ من بعضها 1023 و من الحجية منها في 1025.

8: زاد الزائرين‌

فارسي في ستة آلاف بيت. للسيد عبد الله بن محمد رضا الشبر الحلي الكاظمي المنشا و المدفن المتوفى ليلة الخميس في رجب 1242 و دفن بجنب أبيه في حجرة الرواق الكاظمي المعروفة بالخزنة. توجد نسخه منه بخطه كتبها على هوامش كتابه تحية الزائر العربي تسهيلا و اكتفاء بما هو مكتوب في متن النسخة من ألفاظ الزيارات و انما كتب في الهامش ما لا بد أن يكون بالفارسية من البيانات. و فرغ منه 1225 كما أنه فرغ من متنه أعنى تحفه الزائر في 1224 رأيته بمكتبة (الصدر).

9: زاد الزائرين‌

في الزيارات. لعبد الوهاب بن محمد الرضوي الحسيني الطوسي في أواسط القرن الثالث عشر. توجد نسخته في جامعة طهران كما في فهرسها 1: 121.

زاد السالك‌

للمحقق الفيض. راجع زاد السالكين.

10: زاد السالكين‌

أو طريق التحقيق من مثنويات الحكيم سنائي صاحب حديقة الحقيقة ذكر في جميع التذاكر و في رياض العارفين- ص 334. طبع بطهران 1309 في 94 ص. و شيراز 1318 ش. في 63 ص.

11: زاد السالكين‌

في آداب السير و السلوك و بيان المسالك. للشيخ العارف الأديب المفسر الفقيه محمد محسن ابن الشيخ محمد رفيع الرشتي الأصفهاني المتخلص عاصي أحال إليه في كتابه وسيلة النجاة المؤلف 1269 كما أحال فيه إلى كتابه ذخيرة المعاد في تفسير سورة يوسف. و مر في (ج 1 ص 21) و كتابه دليل المتحيرين في آداب الدعاء المذكور (ج 8- ص 260).

12: زاد السالكين‌

فارسي في كيفية سلوك طريق الحق. للمحقق المحدث الفيض الكاشاني المولى محسن بن الشاه مرتضى المتوفى 1091 أوله [الحمد لله و سلام على عباده الذين اصطفى ...] ذكر فيه ما ملخصه: [چنانچه سفر صورى را مبدأ و منتهى و مسافت و سير و زاد و راحله و رفيق و راهنما مى‌باشد، همچنين در سفر روح بجانب حق سبحانه‌