الدين يوسف المتوفى 766 و في بعض نسخ الخلاصة القول الوجيز و في بعض النسخ التيسير الوجيز في تفسير الكتاب العزيز و المراد واحد قطعا و الموجود منه من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة البقرة لكنه مخروم من أوله قبل آية [مالك يوم الدين‌] و مخروم من آخر سورة البقرة قليل من آخر آية [آمن الرسول‌] كله في ستة عشر كراسا كل كراسة يقرب من سبعمائة بيت و كان هذا هو المجلد الأول و بخط الكاتب تعيين عددها بقوله مثلا رابع الأول من التفسير الوجيز أي الجزء الرابع من المجلد الأول. ثم خامس الأول ثم سادس الأول إلى تمام الستة عشر، و عليه حواش كثيره كتب في أول كل حاشية لفظة حاشية و في جملة منها لفظة حاشية بخطه و كثيرا ما يذكر في الحاشية عند ذكر قراءة في المتن ما لفظه [هذه القراءة ما ذكرها عثمان في محتسبه‌] و يظهر من الخط و الكاغذ و غيرهما أن تاريخ الكتابة يرجع إلى قرب عصر المؤلف العلامة و بالجملة هي نسخه نفيسة رأيتها عند (السيد عبد الحسين الحجة بكربلاء). و للعلامة تفسير آخر سماه نهج الإيمان في تفسير القرآن قال في الخلاصة ذكرنا فيه ملخص الكشاف و التبيان و في بعض بزيادة مجمع البيان و ذكر نهج الإيمان بعد السر الوجيز و بعد هذا كله رأيت في أواخر هذا المجلد النقل عن جمال الدين المظنون أنه العلامة فليراجع إليه.

1139: السرر الموضونة

في موضوعات العلوم و أقسام الأعراض. للشيخ محمد صالح بن الميرزا فضل الله المازندراني الحائري نزيل سمنان المعاصر المولود 1297 ذكره في فهرس تصانيفه.

1140: سرقات الشعراء

لأبي يوسف يعقوب بن إسحاق بن السكيت اللغوي صاحب إصلاح المنطق الشهيد 222 أو بعدها بسنتين أو أربع سنين. ذكره ابن النديم في ص 108.

1141: سرگذشت أردشير

لميرزا حسن المتخلص وحيد الدستگردي المولود 1298 و المتوفى 1360 ذكر في أدبيات معاصر ص 94.

1142: سرگذشت رضا شاه پهلوي‌

بقلم الدكتور فتح الله بينا. طبع مكررا منها في 1320 و 1321 ش.