من تبييض جزئه الأول (15- محرم- 1332) و من الثاني في (23- ج 1- 1333) و من الثالث و هو من الغسل إلى أواخر الأواني في (ع 2- 1336) رأيت الأجزاء الثلاثة بخطه عند وصيه السيد محمد رضا التبريزي في النجف و عنده أيضا مجلد أول الصلاة فرغ منه 1326 و قطعة من مكان المصلي إلى آخر الأذان فرغ منه 1331 و مجلد في لباس المصلي و مجلد في أفعال الصلاة و قطعة من شرح كتاب الحج منه و مجلد في شرح الدماء الثلاثة فرغ منه 1309 كلها بخط المصنف عند وصيه المصنف المذكور

910: سبل السلام في معالم الإسلام‌

لصاحب كتاب معالم الهدى في تحقيق البداء و كتب مصنفه رسالة في العقل و بيان إقباله و إدباره ملخصا عن كتابه سبل السلام المذكور و أورد في آخر الرسالة مجمل ما فصله في معالم الهدى و نسخته مع تلك الرسالة من وقف الحاج عماد للخزانة (الرضوية) كتابتها 1081

911: سبل السلام في شرح شرائع الإسلام‌

للشيخ محمد رفيع بن عبد المحمد بن محمد رفيع بن عبد المحمد بن محمد رفيع بن أحمد بن صفي الكوازي الكرازي النجفي المتوفى بها بعد 1300 و كان هو من أجلاء تلاميذ الميرزا حبيب الله الرشتي و قال في إجازته للسيد عبد الرحمن بن محمد تقي الكرهرودي إن كتابه سبل السلام في عدة مجلدات منها مجلد الطهارة و مجلد صلاة المسافر و مجلد الزكاة و مجلد القضاء و الشهادات و مجلد النكاح و ما سمي في الإجازة غير هذه و النسخة بلا تاريخ و انتقلت تصانيفه بالإرث إلى ابنته الوحيدة زوجة السيد أبي القاسم الإشكوري في النجف، و قد رأيته عنده السيد أبي القاسم الإشكوري‌

912: سبل السلام‌

منظومة في الحكمة و الكلام للسيد محمد علي خير الدين المذكور في 9: 756 ابن السيد حسين بن محمد علي بن نوازش علي الموسوي الهندي الحائري أوله:

باسم القديم الواجب الوجود الأحدي المستفيض الجود

إلى قوله:

و بعد فالناشئ من ياسين محمد العلي خير الدين‌

يقول هذي سبل السلام في علمي الحكمة و الكلام‌

913: سبل الفجاج في مواقف الحاج‌

للمولى باقر الواعظ الكجوري الأصل الطهراني‌