بن الشيخ أبي طالب الزاهدي الجيلاني المذكور في 9: 235 ذكر في فهرس تصانيفه أنه فارسي.

859: السبب إلى صناعة المنطق‌

للمعلم الثاني أبي نصر محمد بن أحمد بن طرخان الفارابي المتوفى 339 كذا ذكر في فهرس تصانيفه. و الظاهر أنه غير كتاب الفلسفة و سبب ظهورها المطبوع و المذكور في نامه دانشوران.

860: سبب الحلف و الحلافة

للشيخ فتح الله بن علوان الكعبي. ذكر في أحواله في أول زاد المسافر له.

861: السبب اليقين المانع لاتحاد المسلمين‌

فارسي طبع بالإسكندرية في 1320 لمحمد كاظم الميلاني الآذربايجاني. أوله: [الحمد لله الذي ميز نوع الإنسان ...] في إثبات حقية الشيعة.

862: السبحة

لشيخ القميين و شيخ الطائفة أبي الحسن بن داود القمي، و هو محمد بن أحمد بن داود بن علي المتوفى 368 و دفن بمقابر قريش. ذكره النجاشي. و في نسخه سمي كتاب الشيخة و كانت هذه النسخة عند القهپائي نقل عنها في رجاله.

863: السبحة

للمحقق الكركي نور الدين علي المتوفى 940 ذكر في تاريخ عالم‌آرا.

864: سبحة الأبرار

مثنوي أخلاقي عرفاني للمولى عبد الرحمن الجامي الذي توفي 898 طبع مكررا. و هو أحد السبعة أو هفت اورنگ توجد في مكتبة (سلطان القرائي) نسخه نفيسة منه مجدولة مذهبة بخط النسخ التعليق الجيد من قلم الخطاط المنشي سلطان محمد خندان، الذي توفي 950 فرغ من الكتابة 930 يعني بعد وفات الناظم باثنتين و ثلاثين سنة. أوله:

ابتدأ بسم الله الرحمن الرحيم المتوالي الإحسان‌

و طبع في كلكتة 1818 م ثم 1848 م. و طهران 1313 و 1315 و بعدها مكررا.

865: سبحه صفا علي شاه‌

منظوم للعارف صفا علي شاه المذكور في 9: 609. طبع مع رعنا و زيبا في 9- 1310 ش.

866: سبحة اللآلي‌

منظومة في الفقه. للسيد محمد علي خير الدين المذكور في‌