1691: الروض البديع في أحوال السيد ربيع‌

الكحال الشيرازي المتوفى بالحلة 1275 ألفه حفيده السيد عبد الوهاب بن السيد محمد حسين بن السيد أحمد بن السيد محمد حسين بن السيد ربيع الموسوي الشيرازي الحلي المولد في (1350) و قرظه الشيخ قاسم محيي الدين و الشيخ قاسم الملا الحلي و أرخته بقولي:

فخذه نظاما بديعا و أرخ لمعناكم إقبال روض بديع‌

1692: روض الجنان‌

في المعقول للمولى أبي الحسن بن أحمد القائني أوله: [طوبى لحديقة كلام تنظر ربيع أفنانه بأزهار محامد] و آخره [و ليكن هذا آخر ما رمناه من جمع القواعد الطبيعية] نسخه منه في (الرضوية) من وقف ابن خاتون في 1067 و نسختان في سپهسالار برقم (1345 و 1324) و قد قرأ على المؤلف السيد حسين ابن حيدر الكركي هذا الكتاب و روى عنه سائر تصانيفه كما في مشيخته في آخر البحار، و استخرج منه كتابه الحسني الذي ذكرته في المستدرك‌

1693: روض الجنان‌

في مواعظ شهر رمضان للسيد المعاصر الحاج محمد باقر بن الحاج السيد حسين الأصفهاني الغروي الموسوي نزيل گنجه المتوفى حدود 1335 فارسي طبع في 1350 على الحجر بمشهد خراسان و 1372 بطهران في 290 ص مرتب على مجالس‌

1694: روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن‌

فارسي كبير في عدة مجلدات للشيخ المفسر جمال الدين أبي الفتوح الحسين بن علي بن محمد بن أحمد بن الحسين الخزاعي النيسابوري الرازي شيخ الشيخ منتجب الدين و المدفون في جوار سيدنا عبد العظيم الحسيني و الموجود منه الذي رأيته أولا هو ما كان عند شيخنا النوري و كان إلى آخر سورة البراءة و هو تفسير السور الطوال السبع كما سماه النبي ص في الحديث المروي عنه، و قطعة من التفسير في مجلد كبير من بني إسرائيل إلى آخر الزمر عند (سلطان المتكلمين)، أظنه من أجزاء هذا التفسير و في (الرضوية) موجود إلى سورة الفتح في مجلدات عديدة، و له تفسير عربي أشار إليه في مفتح تفسيره الفارسي و لعله الذي كان في عشرين مجلده على ما ذكره تلميذ الشيخ منتجب الدين في فهرسته، و قال: قرأته عليه و توفي الشيخ منتجب الدين بعد (585) و قد طبع مجلدان من روض الجنان‌