المتوفى (1104) أتى فيها من الطعن و التهجين بما يقبح كل القبيح نسأل الله العفو عنه و الاعتصام لنا إن شاء الله و قد مر الرد على من يبيح الغناء له أيضا في (10: 229) رد فيه على المحقق الفيض الكاشاني في تحليله و تأتي رسالة في الغناء

863: رسالة في تحريم الفقاع‌

للسيد أبي المكارم عز الدين حمزة بن علي بن أبي المحاسن زهرة الحلبي صاحب غنية النزوع‌

864: رسالة في تحريم الفقاع‌

لشيخ الطائفة أبي جعفر محمد بن الحسن بن علي الطوسي المتوفى (460)

865: رسالة في تحريم محارم الموقب‌

و وجه اختلاف قولي العلامة الحلي من القطع بالتعميم و الترديد فيه للسيد حسين بن الأمير إبراهيم القزويني المتوفى (1208) أولها [بعد الحمد و الصلاة على النبي و الآل، فقد سأل هذا القاصر عن نيل المآثر، بعض الأعلام‌] فرغ منها (1193) عند حفيده السيد مصطفى بالنجف‌

866: رسالة في تحريم نقل الجنائز

للسيد محمد علي هبة الدين الحسيني مؤلف الهيئة و الإسلام و قد طبعت ببغداد (1329) و قد كتب في رده الحجة البالغة كما مر للسيد صادق آل السيد راضي و تأتي رسالة في نقل الأموات‌

867: رسالة في التحسين و التقبيح‌

ردا على الأشاعرة، للأستاد الأكبر الوحيد محمد باقر البهبهاني المتوفى (1205)

868: رسالة تحفه المجاهدين في أخبار البرتكاليين‌

من أبناء الصليب الذين هاجموا الخليج الفارسي في القرن العاشر ألفه الشيخ زين الدين بن عبد العزيز المعبري و فرغ منه في (993) و طبع بحيدرآباد في (1931 م)

869: رسالة في تحقيق الجهات‌

للأمير غياث الدين منصور الدشتكي المتوفى (948) و لعلها عين رسالته في القبلة الآتية

870: رسالة في تحقيق فقه الرضا

و إثبات أنه صالح لتقوية أحد المتعارضين، للسيد الميرزا محمد هاشم بن الميرزا زين العابدين الموسوي الخوانساري الأصفهاني المتوفى بالنجف في (رمضان- 1318) طبعت مع مجموعة رسائله قبل وفاته بسنة و يأتي فصل القضاء في حال فقه الرضا