() أقول و لعله وفق للإتمام و الله أعلم،

أوله (إن حديث الصحيح اللسان و خبر الفصيح البيان يضعفان عن وصف كمالك و نعت قدسك) و في الحديث الأول ذكر روايته عن والده بإسناده إلى الشيخ الشهيد و ذكر رواية جده الشيخ عبد اللطيف عن صاحب المعالم، و النسخة بخط إبراهيم بن شكر الله، و تاريخ الكتابة يوم الجمعة أول جمادى الثانية سنة 1129، من موقوفات المحدث الفاضل الشيخ مهدي الملقب بعماد الفهرسي على الخزانة الرضوية

2171: الأربعون حديثا

للمولى الفاضل فتح الله الواعظ، كما نقل عنه كذلك المحدث البحراني الشيخ يوسف في كشكوله أنيس المسافر ما رواه في أربعينه عن أربعين الشيخ منتجب الدين، و المظنون أنه المولى فتح الله الواعظ القزويني والد المولى محمد رفيع القزويني مؤلف كتاب أبواب الجنان و المتوفى سنة 1089، و أما المولى فتح الله بن شكر الله القاساني فإن لقبه المشهور به المفسر لا الواعظ.

2172: الأربعون حديثا

للشيخ فخر الدين بن محمد علي بن أحمد بن طريح الرماحي النجفي المتوفى سنة 1085، عد الشيخ يوسف البحراني في لؤلؤة البحرين من تصانيفه كتاب الأربعين لكنه ما ذكره بنفسه فيما كتبه بخطه من فهرس تصانيفه، نعم فيما كتب بخطه و أيضا بخط ولده صفي الدين من تصانيفه كتاب جواهر المطالب في فضائل علي بن أبي طالب، و لعله الذي عبر عنه في اللؤلؤة بالأربعين.

2173: الأربعون حديثا

للسيد الإمام ضياء الدين أبي الرضا فضل الله بن علي بن هبة الله الحسني الراوندي القاساني كان حيا في سنة 548 كما في الدرجات الرفيعة، لكن يظهر من جريدة القصر عدم حياته سنة 547، نقل السيد علي بن طاوس في كتابه اليقين الحديث السادس و العشرين منه، و ذكر أنه سماه بسنة الأربعين في سنة الأربعين.