للأئمة بأنه لما ذكر أن آل محمد بنو هاشم دعاه ذلك إلى ذكرهم و ينقل عن كتاب الآل هذا مير محمد أشرف في فضائل السادات الذي ألفه سنة 1103 فيظهر وجوده عند مير محمد أشرف و يأتي شرح ديوان أبي فراس لابن خالويه هذا، و كذا شرح مقصورة ابن دريد الذي توجد منه نسخه عتيقة في الخزانة الغروية استنسخ عنها العلامة الشيخ محمد السماوي بخطه و على ظهر نسخه الخزانة تاريخ وفاه المصنف سنة 370.

181: كتاب الآل‌

للشيخ أبي الحسن علي بن محمد بن يوسف بن مهجور الفارسي المعروف بابن خالويه أيضا و هو غير الحسين بن أحمد ساكن حلب و غير أبي عبد الله الحسن الشافعي صاحب الطارقية في إعراب ثلاثين سورة بل الفارسي المذكور ترجمه النجاشي أيضا لكنه لم يذكر هذا الكتاب له و انما حكى نسبته إليه سيدنا الحسن صدر الدين في تأسيس الشيعة عن اليافعي و غيره و المظنون أنه ليس غير كتاب الحسين بن أحمد خالويه المذكور أولا فراجع‌

182: كتاب الآل و العذب الزلال‌

عده في كشف الظنون من الكتب التي ألفت في بيان مناقب الأئمة الاثني عشر عند ذكره مناقب الأئمة لكنه لم يذكر اسم مؤلف الآل و الظاهر أنه من المتأخرين عن ابن خاوية المذكور و إنه غير كتاب الآل له بل هذا مقصور على مناقبهم ع فقط كما يظهر من العنوان.

183: آلاء الرحمن في تفسير القرآن‌

للعلامة الأجل المعاصر الشيخ محمد جواد البلاغي النجفي طاب ثراه له مقدمه ذات فصول ثلاثة أولها في إعجاز القرآن و الثاني في جمعه في مصحف واحد و الثالث في قراءته ثم شرع في التفسير طبع منه مجلد إلى أواسط سورة النساء و الأسف أنه ما أمهله الأجل لإتمامه توفي سنة 1352.

184: آلات الإعراب‌

المعبر عنه بكتاب النقط و الشكل لأبي عبد الرحمن‌