و الحفظ فيجد بذلك بركة عظيمة و أن يفعل أفعال الخير كالمواظبة على الصلاة و الصيام في كل أسبوع يوما أو يومين و الصدقة و لو بفلس واحد و يتجنب عن الشر و الخبائث على اختلاف أنواعها و هنا تتم النسخة و هي بخط الشيخ محمود بن طلاع الجزائري، كتبها في حدود سنة 1086 رأيتها في خزانة كتب الحاج علي محمد النجف‌آبادي في النجف، و يأتي بيان الآداب في شرح آداب المتعلمين كما يأتي في التاء ترجمته بالفارسية و مر آداب التعليم في ترجمه بلغة أردو.

137: آداب المتعلمين‌

لميرزا محمد بن سليمان التنكابني المعاصر المتوفى في العشر الأول بعد الثلاثمائة و الألف ذكره في فهرس كتبه عند ترجمه نفسه في كتابه قصص العلماء.

138: آداب المتعلمين‌

مرتب على اثني عشر بابا نظير آداب المتعلمين لخواجه الطوسي المرتب على اثني عشر فصلا و بينهما فرق من جهات كثيره في مطالبهما غير الفرق في عنوانيهما بالباب و الفصل لا أعرف مصنفه توجد النسخة بخط الشيخ غنام بن الحاج سالم بن علي الحويزي (قد كتبها بنفسه لنفسه و فرغ من الكتابة يوم الأربعاء ثامن ذي الحجة سنة 1045) في خزانة كتب الحاج علي محمد النجف‌آبادي.

139: آداب المتعلمين‌

لبعض الأصحاب توجد في الخزانة الرضوية ضمن مجموعة فقهية بخط الشيخ موسى بن رحلة بن فضل البريهي الملدي في سنة 975 و معه خلل الصلاة و حاشية على المختصر النافع كلاهما للمحقق الكركي‌

140: آداب المتقين‌

فارسي مطبوع في الأخلاق.

141: آداب المريدين‌

رأيت النقل عنه في عدة من التصانيف المتأخرة لأصحابنا فلعله غير ما ذكره في كشف الظنون، و قال إنه للشيخ أبي النجيب عبد القاهر بن عبد الله السهروردي المتوفى سنة 563 و أبو النجيب هذا هو عم‌