في سلك العلماء الأعلام ورثة الأنبياء و الخلفاء عنهم ع إلى غير ذلك و من تلك الفوائد الزائدة الوقوف على معارف تحصل لنا من النظر في خصوص المكتوبة من الإجازات بأنواعها الثلاثة، (منها) تراجم العلماء الحاملين لأحاديثنا المروية عن المعصومين ع بمعرفة اسمهم و نسبهم و كنيتهم و لقبهم، و معرفة شيوخهم المجيزين لهم اسما و نسبا و كنية و لقبا و معرفة من قرأ عليهم كذلك، (و منها) العلم بجملة من أوصافهم و أحوالهم من شهادات المشايخ لتلاميذهم و التلاميذ لمشايخهم بما له المدخلية التامة في قبول الرواية عنهم و الوثوق و الاطمينان بهم (و منها) معرفة عصرهم و زمان تحملهم للأحاديث و مكانه، و معرفة بعض معاصريهم و تمييز من كان في طبقتهم عمن لم يكن فيها إلى غير ذلك و كل هذه الفوائد تنكشف لنا من التأمل في أنواع هذه الإجازات التي قد جرت عادة الأسلاف الصالحين على إصدارها للمجازين منهم في كل جيل و زمان و صارت سيرة مستمرة لهم منذ عصر المعصومين ع، نعم في العصر الأول كانوا يعبرون عنها بالمشيخة لذكرهم المشايخ فيها و يذكرون أيضا حديثا واحدا مما رواه ذلك الشيخ لهم و نحن نشكرهم على هذا الجميل و نقدر عملهم هذا أحسن تقدير حيث إنهم قدموا إلينا ما ينجعنا في فنون التاريخ و الرجال و الأنساب و الطبقات و غيرها مما تمس الحاجة الشديدة إليه في أعصارنا الحاضرة و ما يلحقها من الأعصار، فهذه الإجازات برمتها كتب تاريخية رجالية، يحق علينا أن نلم شعثها و نثبتها صونا لها عن الضياع و عونا على الانتفاع بل هو تكليف لازم علينا عقلا و شرعا حيث إن فيه شكر خدمات صلحاء السلف، و أداء للأمانة المحتاج إليها إلى ضعفاء الخلف و لكن مما يؤسف عليه عجزنا عن القيام بأداء هذا التكليف بما هو حقه حيث إن جمع تلك الإجازات و استقصائها مما ليس لنا طريق عادي إليه‌