إثبات الواجب الجديد للدواني مزجا ذكر الشارح أن بنائه فيه الشرح لا الجرح و أن هذا الشرح و المتن لا يتم أحدهما الا بالانضمام إلى الآخر كما أن اسمه التاريخي عبارة عن مجموع المضاف و المضاف إليه و هو (إثبات واجبة) الموافق لعدد سنة 921 (أوله نحمدك على آلائك يا واجب الوجود و نشكرك على نعمائك يا مفيض الخير و الجود إلخ) يوجد في مكتبات العراق و نسخه في الخزانة الرضوية تاريخ كتابتها سنة 970 كما يأتي بعنوان إثبات الواجب.

510: إثبات الواجب‌

للحاج محمود المذكور الشارح لإثبات الواجب الجديد للدواني كما قاله في أول شرحه المذكور عند قول الدواني (قد أفردت في عنفوان الشباب رسالة في إثبات الواجب) قال الشارح (و أنا عملت- بعد ما عمله الدواني قبل أن يصنف هذا المتن بعشر سنين و قد عمله بالتماس بعض الأعاظم في جيلان ما سنخ لي من النقض و الهدم و الإحكام و اقتصر هنا على شرح ما اقتصر عليه المصنف إلخ) فيظهر أن إثبات الواجب هذا الذي عمله الشارح كالشرح لإثبات الواجب القديم الذي عمله الدواني قبل تأليف الجديد بعشر سنين.

511: إثبات الواجب تعالى‌

للمولى كمال الدين حسين بن خواجه عبد الحق الإلهي الأردبيلي المتوفى سنة 940 كتبه شرحا لإثبات الواجب الجديد للدواني بالتماس بعض أجلة الإخوان شرحه يقال أقول (أوله الحمد لله على إنعامه العام و إكرامه التام إلخ) و تاريخه (إثبات واجب) الموافق عدده بالجمل الكبير لسنة 916 يوجد ضمن مجموعة تاريخ كتابتها سنة 950 و ذكره في كشف الظنون، و يأتي إثبات الواجب للگيلكي شرحا لهذا الشرح.

512: إثبات الواجب تعالى‌

للمولى رجب علي التبريزي الأصفهاني المعظم‌