اسم الکتاب : شرح ملا جامي على متن الكافية في النحو المؤلف : الجامي، عبد الرحمن الجزء : 1 صفحة : 11
بسم الله الرحمن الرحيم
[مقدمة المؤلف]
الحمد[1] لوليّه[2]، و الصلاة على
نبيّه[3]، و على آله[4] و أصحابه[5] المتأدبين[6] بآدابه.
[1] لا بد في مقام من الحمد خمسة أشياء
فالحامد هو المصنف و المحمود هو اللّه تعالى و المحمود عليه هو النعمة و المحمود
به هو الألف و الحمد هو الأمر المعنوي بين الحامد و المحمود.
[2] قوله: (الحمد لوليه) الألف و اللام في
الحمد الاستغراق، فمعناه أن كل حمد صدر عن كل حامد من الأزل إلى الأبد لوليه، و
يجوز أن يكون للجنس، فمعناه أن جنس الحمد لوليه، و المعنايان متلازمان، تأمل.
[3] قوله: (على نبيه) فالنبي إنسان بعثه
اللّه إلى الخلق لتبليغ أحكامه، و الرسول أخص منه و هو إنسان كذلك يكون له كتاب و
شريعة، و الأصل في الإضافة العهد، فهذا الأصل ينصرف إلى نبينا عليه السّلام، و قد
يكون للجنس و الاستغراق فيكون المعنى و الصلاة على كل نبي لله تعالى، و وجه
اختياره على الرسول إما بحسب اللفظ فرعاية الجمع، و إما بحسب المعنى، فللدلالة على
أنه عليه السّلام مستحق بمرتبة النبوة و يعلم منه استحقاقه بمرتبة الرسالة بطريق
الأولى. (عصام الدين).
[4] قوله: (و على آله) التزم أهل السنة إدخال
على على الآل ردا للشيعة فإنهم منعوا ذكر علي بين النبي و آله، و ينقلون في ذلك
حديثا، و هو: «من فصل بيني و بين آلي بعلي لم ينل شفاعتي»، و أجيب بأن هذا الحديث
موضوع، و بأن علي اسم المرتضى لا كلمة على حرف جر حتى يرد ما قاله الشيعة.
(قاوقجي).
[5] الأصحاب: من رأى النبي عليه السّلام
مؤمنا، أو رآه النبي عليه السّلام مؤمنا ليدخل فيه الأعمى و مات على الإيمان.
(داود).
[6] قوله: (المتأدبين بآدابه) جمع أدب بصيغة
الجمع، إشارة إلى كثرة الأدب من آداب النفس.
و الدرس أي: العلم، و لا شك أن آله و أصحابه
عليه السّلام متأدبون بآداب نفسه و علمه، و هو تبليغ الكتاب و الأحكام، و في ذكر
الأدب براعة الاستهلال؛ لأن النحو من قسم الأدب.
و ما ذكروا أن الياء للاستعانة، و أن الآلات و
الوسائل غير مقصودة، فمدفوع بأن الوسائل قد يكون مقصودا كالأنبياء عليه السّلام،
فإنهم وسائل إلى اللّه تعالى مع أنهم مقصودة أيضا، و لذا يتم الإيمان بهم.
فإن قيل: لم قال: الحمد لوليه، و لم يقل
للخالق و للرازق، أو غيرهما من الأوصاف المشتقة؟-
اسم الکتاب : شرح ملا جامي على متن الكافية في النحو المؤلف : الجامي، عبد الرحمن الجزء : 1 صفحة : 11