الثّالث: التقدّم الحكمي، كقوله تعالى: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ [1] و إِنْ هِيَ إِلَّا حَياتُنَا الدُّنْيا. [2] و ذلك في مواضع:

1. ضمير الشأن و القصّة، كقوله تعالى: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ. [3]

2. الضمير المبتدأ مرجعه خبره، كقوله تعالى: إِنْ هِيَ إِلَّا حَياتُنَا الدُّنْيا. [4]

3. الضمير المجرور ب «رُبَّ» و بعده تمييز يفسّره، نحو: «رُبَّه رَجُلًا».

4. الضمير المرفوع ب «نِعْمَ» أو «بِئْسَ» و أخواتهما و بعده تمييز يفسّره، كقوله تعالى:

ساءَ مَثَلًا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا. [5]

5. الضمير الّذي يبدل منه اسم ظاهر، نحو: «ضَرَبْتُهُ زَيْداً». [6]

[1] . الإخلاص (112) : 1.

[2] . الأنعام (6) : 29.

[3] . الإخلاص (112) : 1.

[4] . الأنعام (6) : 29.

[5] . الأعراف (7) : 177.

[6] . و منها ما كان الضمير مرفوعاً بأوّل المتنازعين و أعملنا الثّاني منهما نحو «أكرماني و أكرمت الزيدين» و سيأتي.