responsiveMenu
صيغة PDF شهادة الفهرست
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
اسم الکتاب : الإيضاح في علوم البلاغة، المعاني و البيان و البديع المؤلف : خطیب قزوینی    الجزء : 1  صفحة : 324

13 أداة الردع و الزجر

التعريف و الأداة

أداة الردع و الزجر: هي حرف تدلّ على المنع و الزجر عن كلام سابق عليها.

و هي «كلّا»، [1] كقوله تعالى: رَبِّ ارْجِعُونِ* لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحاً فِيما تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّها كَلِمَةٌ هُوَ قائِلُها. [2]


[1] . ذهب بعض النحاة إلى أنّ ل «كلّا» معاني أخر و هي مرادفة «ألا» الاستفتاحيّة، كقوله تعالى: كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ. (المطفّفين (83) : 15) و «حقّاً»، كقوله تعالى: كَلَّا إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى‌. (العلق [96] : 6) و حرف جواب بمنزلة «نعم»، كقوله تعالى: وَ ما هِيَ إِلَّا ذِكْرى‌ لِلْبَشَرِ* كَلَّا وَ الْقَمَرِ. المدّثّر (74) :

31- 32) و لكن الأصل عدم الاشتراك و عند وجوده الأصل تقليل الاشتراك و أنّ جميع شواهدهم يصحّ أن ترجع إلى معنى الردع، فتأمّل.

[2] . المؤمنون (23) : 99- 100.

اسم الکتاب : الإيضاح في علوم البلاغة، المعاني و البيان و البديع المؤلف : خطیب قزوینی    الجزء : 1  صفحة : 324
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
صيغة PDF شهادة الفهرست