المفرد [1] و اسم الإشارة (و) لكن (يندب الموصول بالّذي اشتهر) [2] شهرة تزيل إبهامه (كبئر زمزم يلي وا من حفر) أي كقولك «وا من حفر بئر زمزماه» فإنّه بمنزلة «وا عبد المطّلباه» [3].

(و منتهي المندوب) أي آخره (صله بالألف) بعد فتحة، نحو:

و أجاز يونس وصلها بآخر الصّفة، [4] نحو «وا زيد الظّريفاه».

(متلوّها) أي الّذي‌ [5] قبل هذه الألف، و هو آخر المندوب (إن كان مثلها) أي ألفا (حذف) نحو «وا موساه».

(كذاك) حذف (تنوين الّذي به كمل) المندوب (من صلة) [6] نحو «وا من نصر

- يقول النادب إنّي أردت إعلان ولد الميت بموت أبيه، و هذا العذر أنما يتحقق إذا كان المندوب شخصا معينا، و أما إذا كان نكرة فلا عذر للنادب.

[1] المفرد هنا في مقابل الكلّي ففي قولك (وا إنسانا) إن أردت به أحد أفراد الإنسان لا يصحّ، لأنه مبهم، و إن أردت به كلّي الإنسان صحّ.

[2] أي: يصحّ أن يندب الموصول بشرط أن تذكر معه صلة مشهورة ليرفع بها إبهام الموصول و يصحّ ندبته.

[3] لتساوي (من حفر بئر زمزم) و (عبد المطلب) في الشهرة لعلم الناس بأن حافر بئر زمزم هو عبد المطلب لا غير بخلاف قولك وا من أعاننى.

[4] أي: صفة المندوب‌

[5] أي: الحرف الذي قبل ألف الندبة (و هو الحرف الآخر من الإسم المندوب) إن كان ألفا كألف موسي حذف عند الندبة لتعذّر التلفظ بألفين مجتمعين.

[6] بيان (للذي به كمل المندوب) فإن المكمل له قد يكون صلة إذا كان المندوب موصولا، و قد يكون مضافا-