علم البديع‌

عرفت فيما سبق أن علم البيان وسيلة إلى تأدية المعنى بأساليب عدة بين تشبيه و مجاز و كناية، و عرفت أن دراسة علم المعانى تعين على تأدية الكلام مطابقا لمقتضى الحال، مع وفائه بغرض بلاغىّ يفهم ضمنا من سياقه و ما يحيط به من قرائن.

و هناك ناحية أخرى من نواحى البلاغة، لا تتناول مباحث علم البيان، و لا تنظر فى مسائل علم المعانى، و لكنها دراسة لا تتعدى تزيين الألفاظ أو المعانى بألوان بديعة من الجمال اللفظى أو المعنوىّ، و يسمى العلم الجامع لهذه المباحث بعلم البديع. و هو يشتمل كما أشرنا على محسنات لفظية، و على محسنات معنوية، و إنا ذاكرون لك من كل قسم طرفا.

المحسّنات اللفظيّة

(1) الجناس‌

الأمثلة:

(1) قال تعالى: «وَ يَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ ما لَبِثُوا غَيْرَ ساعَةٍ».

(2) و قال الشاعر فى رثاء صغير اسمه يحيى: