34 مسألة [القول في العامل في المستثنى النّصب‌] [1]

اختلف مذهب الكوفيين في العامل في المستثنى النّصب نحو «قام القوم إلا زيدا» فذهب بعضهم إلى أن العامل فيه «إلا»، و إليه ذهب أبو العباس محمد بن يزيد المبرّد و أبو إسحاق الزجاج من البصريين، و ذهب الفراء و من تابعه من الكوفيين- و هو المشهور من مذهبهم- إلى أن «إلا» مركبة من إنّ و لا، ثم خففت إنّ و أدغمت في لا، فنصبوا بها في الإيجاب اعتبارا بإنّ، و عطفوا بها في النفي اعتبارا بلا، و حكي عن الكسائي أنه قال: إنما نصب المستثنى [119] لأن تأويله:

قام القوم إلا أن زيدا لم يقم، و حكي عنه أيضا أنه قال: ينتصب المستثنى لأنه مشبه بالمفعول. و ذهب البصريون إلى أن العامل في المستثنى هو الفعل، أو معنى الفعل بتوسّط إلا.

أما الكوفيون فاحتجوا بأن قالوا: الدليل على أنّ «إلّا» هي العامل و ذلك لأن إلّا قامت مقام أستثني، ألا ترى أنك إذا قلت «قام القوم إلا زيدا» كان المعنى فيه:

أستثني زيدا، و لو قلت «أستثني زيدا» لوجب أن تنصب، فكذلك مع ما قام مقامه.

و الذي يدل على أن الفعل المتقدم لا يجوز أن يكون عاملا في المستثنى النصب أنه فعل لازم. و الفعل اللازم لا يجوز أن يعمل في هذا النوع من الأسماء؛ فدلّ على أن العامل هو «إلّا» على ما بيّنا.

و الذي يدل أيضا على أن الفعل ليس عاملا قولهم «القوم إخوانك إلا زيدا» فينصبون زيدا، و ليس هاهنا فعل ألبتة؛ فدل على صحة ما ذهبنا إليه.

و أما الفرّاء فتمسك بأن قال: إنما قلنا إنه منصوب بإلّا لأن الأصل فيها إنّ و لا؛

[1] انظر في هذه المسألة: حاشية الصبان على الأشموني (2/ 125) و تصريح الشيخ خالد الأزهري (1/ 421 بولاق) و شرح الرضي على الكافية (1/ 207) و أسرار العربية للمؤلف (ص 81 ليدن) و شرح ابن يعيش على المفصل (ص 259 ليبزج).