المقدمة الثانية: في الوقت و فيه بحثان:

[البحث] الأوّل: في تعيينه‌

أمّا الفرائض فوقت الظهر و العصر من زوال الشمس إلى غروبها، و يختصّ الظّهر من أوّله بمقدارها، و كذا العصر من آخره، و ما بينهما مشترك، و الظّهر مقدّم.

و وقت المغرب و العشاء من الغروب إلى نصف الليل، و يختصّ المغرب من أوّله بمقدارها، و العشاء من آخره كذلك، و ما بينهما مشترك، و المغرب مقدّم [1] و يقدّر المختصّ بالمجزئ.

و وقت الصبح من طلوع الفجر الثاني إلى طلوع الشمس.

و يعلم الزّوال بزيادة الظلّ أو بميل الشمس إلى الحاجب الأيمن للمستقبل العراقي [2]، و الغروب بذهاب الحمرة المشرقيّة، و الفجر بظهور الضّوء المعترض في المشرق.

و الوقت موسّع، فلو أخّر الصلاة عن أوّل وقتها بظنّ الحياة جاز، فلو مات فجأة لم يعص [3]، و لو ظنّ الموت عصى بالتأخير، و لو عاش فالأداء‌

[2] . في «أ»: «إلى الجانب الأيمن»: و في الدروس: 1/ 138: أو بميل الشمس إلى الحاجب الأيمن لمستقبل قبلة العراق.

[3] . في «ب» و «ج»: «لم يقض» و لعلّه مصحّف.