و بنفس هذا التعبير ذكره في «الرياض». [1]‌

و المحدّث القمّيّ في «الفوائد الرضوية». [2]‌

و السيد الخوئي في «معجم رجال الحديث». [3] و باختلاف يسير في الكنى و الألقاب. [4]‌

آثاره العلمية:

قد ترك شيخنا المترجم آثارا فقهية و أخلاقية عسى أن يقيّض المولى سبحانه أصحاب الهمم العالية للتفحّص عنها في المكتبات و نشرها في الملأ العلمي مرفّقا بالتحقيق.

1- نهج العرفان في أحكام الإيمان: فرغ من تصنيفه 819 ه‌، و فرغ من تبييضه سنة 831 ه‌. ذكره شيخنا الطهراني في «الذريعة» و وصفه بقوله: رتّب الكتاب على قاعدتين و خاتمة، فالقاعدة الأولى في الإيمان، و فيها كتب، أوّلها كتاب الإيمان، و فيه أبواب أوّلها حقيقة الإيمان، و رواياته عن الكليني و الصدوق و الطوسي بالاسانيد المتصلة إلى الشهيد. يقول في أوّله: «يقول الفقير إلى اللّه محمد بن شجاع الأنصاري مصنّف الكتاب عفا اللّه عنه: إنّ هذا الحديث أبلغ ما سمع في هذا الباب. و ذكر في آخره انّه فرغ من تصنيفه في 19 شعبان من‌

[2] . الفوائد الرضوية: 538.

[3] . معجم رجال الحديث: 16/ 176، برقم 10941.

[4] . الكنى و الألقاب: 3/ 70.