[البحث] الثاني: في فاعله‌

و هو المسلم العاقل الذّكر، و يؤذّن العبد و الصبيّ المميّز، و المرأة للنّساء و للمحارم.

و يستحبّ كونه عدلا، صيّتا، بصيرا بالأوقات، متطهّرا، قائما على مرتفع.

و لو تعدّدوا ترتّبوا مع الاتّساع، و إلّا اجتمعوا.

و يكره التراسل، و مع التشاحّ يقدّم الأكمل، ثمّ القرعة.

و تحرم الأجرة، و يجوز الرزق من بيت المال.

و يكره الالتفات يمينا و شمالا.

[البحث] الثالث: في مادّته و صورته‌

و هو التكبير أربعا، ثمّ الشهادة بالتوحيد، ثمّ بالرسالة، ثمّ «حيّ على الصّلاة» ثمّ «حيّ على الفلاح» ثمّ «حيّ على خير العمل» ثمّ التكبير، ثمّ التهليل مثنى مثنى.

و الإقامة كلّها مثنى إلّا التهليل في آخرها، فانّه وتر، و زاد «قد قامت الصلاة» مرّتين بعد «حيّ على خير العمل».

و يشترط الترتيب فيهما، و يستحبّ الوقف على الفصول فيهما، و التأنّي في الأذان و الحدر في الإقامة، و رفع الصوت، و يتأكّد في الإقامة، و الفصل بينهما بركعتين أو سجدة أو جلسة أو خطوة أو سكتة و في المغرب بخطوة أو سكتة أو تسبيحة.

و يكره الكلام في خلالهما، و السكوت الطويل، و الترجيع لغير الإشعار.

و يحرم التثويب.