كشف الالتباس عن موجز أبي العباس - الصيمري البحراني، الشيخ مفلح

اسم الکتاب : كشف الالتباس عن موجز أبي العباس المؤلف : الصيمري البحراني، الشيخ مفلح الجزء : 0 صفحة : 48

و بدا كبيت زخرفوه بعسجد [1]

أو ثوب خزّ طرّزوه بقرمز [2]

قد حاز هذا الشرح جمع فوائد

ليست بمبسوط و لا في موجز

و افتضّ أبكارا و كانت قبله

مستورة في خدرها لم تبرز

فتبرّجت من بعد ذلك للورى

من بعد صون عنهم و تعزّز

لو كان هذا الشرح في زمن مضى

فيه لأهل العلم كلّ مبرّز

لو تلق ذاك الحبر عنه قاعدا

في البيت إلّا قعدة المستوفز [3]

و سرى إليه فوق كلّ نجيبة [4]

إن هي و نت في السّير قيل لها اجمز [5]

مستبشرا بفوائد ظهرت له

كظهور كنز للفقير المعوز

قصيدة الشيخ حسين بن مفلح الصيمري‌

هذا كتاب ليس يوجد مثله

للطالبين عمود رأس المذهب

شرح تضمّن كشف لفظ الموجز

بعبارة وضحت لكلّ مهذّب

شرح تصدّى للمسائل كلّها

سندا و تعليلا و حسن تهذّب

قد كان موجز ابن فهد معجزا

حتى غدا سهلا بغير تصعّب

رام الإمام الشيخ أحمد أنّه

يعلو على كلّ بهذا المطلب

[1] العسجد: الذهب، و يقال: هو اسم جامع للجوهر كلّه من الدّر و الياقوت. ترتيب كتاب العين 2: 1196، الصحاح 2: 508 «عسجد».

[2] القرمز: صبغ أرميني أحمر، يقال: إنّه من عصارة دود في آجامهم. ترتيب كتاب العين 3:

1467، جمهرة اللغة 2: 1150 «قرمز».

[3] المستوفز: الذي استقلّ على رجليه و لمّا يستو قائما و قد تهيّأ للوثوب، يقال: مالي أراك مستوفزا لا تطمئن. ترتيب كتاب العين 3: 1970 «و فز».

[4] نجائب الإبل: هي عتاقها التي يسابق عليها. ترتيب كتاب العين 3: 1755، الصحاح 1:

222 «نجب».

[5] الجمزى: ضرب من السير سريع، فوق العنق و دون الحضر. النهاية 1: 294 «جمز».

اسم الکتاب : كشف الالتباس عن موجز أبي العباس المؤلف : الصيمري البحراني، الشيخ مفلح الجزء : 0 صفحة : 48