..........

تخريج الأقوال و الآراء:

استفاد الشهيد من الآثار المتعدّدة لمن سبق من الأعلام، إلّا أنّه- و كما جرت عادة الفقهاء- قلّما يذكر اسم القائل أو أسماء الكتب و المصادر التي استفاد منها، و قد بذلنا الجهد للتعرّف على تلك المصادر و عزو الأقوال إلى مصادرها الأصليّة.

نشير إلى بعض ما ورد:

«و قد صرّح المصنّف في كثير من كتبه»: 69، «و هو مذهب المصنف و جماعة. و هو قول الأكثر»: 73، «عن بعض العامّة»: 76، «كما ذهب إليه المصنّف و بعض الأصحاب»:

105، «و بذلك صرّح في غيره»: 159، «خلافا للأكثر»: 277، «و قد أغرب من أوجب بهما الكفّارة خصوصا المرتضى»: 293، «هذا الحكم مشهور بين الأصحاب»: 238، «المشهور بين الأصحاب»: 45، «صرّح به جماعة من المتأخّرين»: 368، «صرّح المصنّف و غيره»: 385، «مذهب المصنّف و أكثر الأصحاب»: 491، «مشهور بين الأصحاب»:

209، إلى غير ذلك من الموارد الكثيرة الواردة في كلام المصنّف.

تخريج الأحاديث الشريفة:

خرّجنا الأحاديث من مصادرها الأصليّة الأوّلية مثل الكتب الأربعة من طريق الشيعة و الصحاح و المسانيد من طريق السنّة، و ربّما ذكرنا الرواية بنصّها في الهامش لأجل تسهيل الأمر و تيسير فهم المطلب و إليك نماذج و أمثلة على ذلك:

«و قد ورد النصّ»: 80، «هكذا ورد في بعض الأخبار»: 120، «و في بعض الأخبار»:

168، «لكونه مورد النهي»: 177، «و في النصوص»: 179، «المرويّ»: 179، «و النصوص»: 186، «و لا بعد فيه مع النص»: 188، «لإطلاق الأدلّة القطعيّة من الكتاب و السنة»: 191، «من جهة النهي عن قطع العمل»: 201، «و عليه شواهد من الأخبار»:

289، «لإطلاق النص»: 312، إلى غير ذلك.