ولو كان مولى عليه فالدية على القاطع إن كان وليا ، كالأب والجد للأب ، وإن كان أجنبيا ففي القود تردد ، والأشبه الدية في ماله لا القود ؛ لأنه لم يقصد القتل.

أقول : يحتمل القود ؛ لأنه تعمد فعل ما يقتل غالبا ، فاتفق القتل كان عليه القود [١١٣] لعموم (النَّفْسَ بِالنَّفْسِ) [١١٤] والمعتمد اختيار المصنف.

[١١٣] كذا.

[١١٤] المائدة : ٤٥.