قال رحمه‌الله : وفي رجيع ما لا نفس له سائلة وبوله تردد ، وكذا في ذرق الدجاج غير الجلال ، والأظهر الطهارة.

أقول : هنامسئلتان :

الأولى : في رجيع ما لا نفس له سائلة ، ومنشأ التردد عموم الأخبار الدالة على نجاسة رجيع ما لا يؤكل لحمه [١٢٢] ، فيدخل ما لا نفس له في العموم ، ومن لزوم الحرج بنجاسته فإنه مما يشق بالاحتراز عنه ، والمشهور بين الأصحاب طهارته.

الثانية : ذرق الدجاج غير الجلّال ، وبنجاسته قال الشيخان ، لرواية محمد بن أحمد بن يحيى [١٢٣] ، وبطهارته قال محمد بن بابويه ، وتابعه

[١٢٢] الوسائل ، كتاب الطهارة ، باب ٩ من أبواب النجاسات.

[١٢٣] الوسائل ، كتاب الطهارة ، باب ١٠ من أبواب النجاسات ، حديث ٣.