الأول
: يجب نية
الإمامة في مشروط الجماعة كالجمعة والعيدين ، قال الشهيد في دروسه : وشرط في
استحقاق ثواب الجماعة في غيرهما ، وفي بعض أقوال الشيخ : ويحصل ثواب الجماعة بدون
نية الجماعة.
الثاني
: لا يشترط نية
القصر ولا الإتمام ، لأنّ الفرض معيّن ، واستقرب الشهيد وجوبه (في أماكن التخيير
واشتباه القصر بالتمام إذا أراد قضاءه) [٤٤] ، وجزم به صاحب الموجز ، فلو اختار القصر أو التمام في
أماكنه لم يتحتم عليه ما قصده حالة النية ، بل له العدول إلى ضده في محله ، سواء
قلنا بوجوب القصد أو لم نقل.
الثالث
: لا يشترط نية
الاستقبال ، بل الشرط أن يعلم كونه مستقبلا.