من الطواف ترويحة، فزادوا أربعة تراويح، فيكون ست عشرة ركعة و عشرين ركعة الراتبة، و يوترون بثلاث ركعات يصير تسعا و ثلاثين ركعة. قال الشافعي:

السنة عشرون ركعة.

و المعتمد قول الشيخ، و استدل عليه بإجماع الفرقة.

مسألة- 261- قال الشيخ: القنوت في كل ركعتين من النوافل و الفرائض‌

في جميع السنة و القنوت في الوتر في جميع أوقات السنة.

و قال الشافعي: لا يقنت في نوافل رمضان إلا في النصف الأخير في الوتر خاصة، و قد مضى ذكر ما يقوله في قنوت صلاة الغداة، و ان محله بعد الركوع و قال أبو حنيفة: يقنت في الوتر جميع السنة، و لا يقنت فيما عداه.

و المعتمد قول الشيخ، و استدل عليه بإجماع الفرقة.

مسألة- 262- قال الشيخ: قنوت الوتر قبل الركوع‌

، و به قال أبو حنيفة و لأصحاب الشافعي وجهان أحدهما قبل الركوع، و الآخر بعد الركوع، و عليه أصحابه.

و المعتمد قول الشيخ، و استدل بإجماع الفرقة و الاخبار.

مسألة- 263- قال الشيخ: وقت صلاة الليل بعد انتصاف الليل‌

، و كلما قرب من الفجر كان أفضل.

و قال مالك: الثلث الأخير أفضل. و قال الشافعي: ان جزى الليل جزءين كان النصف الأخير أفضل، و ان جزأه ثلاثة أجزاء كان الجزء الأوسط أفضل.

و المعتمد قول الشيخ، و استدل بإجماع الفرقة.

مسألة- 264- قال الشيخ: الوتر سنة مؤكدة‌

، و به قال جميع الفقهاء إلا أبا حنيفة، فإنه قال: انه فرض.

و المعتمد قول الشيخ، و عليه إجماع الفرقة.