الْمُوَاظَبَةِ عَلَى صَوْمِهِ وَ صَوْمِ الْخَمِيسِ وَ قَالَ هُمَا يَوْمَانِ تُرْفَعُ فِيهِمَا الْأَعْمَالُ وَ أَنَا أُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَ أَنَا صَائِمٌ‌

وَ ذَكَرَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي شُذُورِ الْعُقُودِ أَنَّ النَّبِيَّ ص وُلِدَ يَوْمَ الْإِثْنَيْنِ وَ بُعِثَ يَوْمَ الْإِثْنَيْنِ وَ قُبِضَ يَوْمَ الْإِثْنَيْنِ وَ خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ يَوْمَ الْإِثْنَيْنِ وَ دَخَلَ الْمَدِينَةَ يَوْمَ الْإِثْنَيْنِ‌

قلت و من علماء الشيعة من تشاءم به و أورد في ذمه ما يستغرق بياض الصفحة- كالمفيد و ابن بابويه و السيد عميد الدين و قد أشرنا إلى بعض شؤمه في الفصل الثالث و العشرين في السفر و لا يليق إعادتها بهذا المختصر.

الثلاثاء‌

للمريخ يحمد للقاء العدو و الجهاد في سبيل الله و السفر.

لِقَوْلِهِ ص سَافِرُوا يَوْمَ الثَّلَاثَاءِ وَ اطْلُبُوا الْحَوَائِجَ فِيهِ فَهُوَ الْيَوْمَ الَّذِي أَلَانَ اللَّهُ الْحَدِيدَ لِدَاوُدَ ع‌

و ينبغي فيه الحجامة.

وَ رُوِيَ أَنَّهُ مَنْ وَافَقَتْ حِجَامَتُهُ فِيهِ يَوْمَ السَّابِعَ عَشَرَ مِنَ الشَّهْرِ كَانَ ذَلِكَ شِفَاءً لَهُ‌

و فيه حاضت حواء و هو يوم حروب و دم-

الأربعاء‌

يحمد للعلوم و الحكمة و الكتابة و الاستحمام.

وَ عَنِ النَّبِيِّ ص مَا مِنْ أَمَرَ بُدِئَ فِيهِ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ إِلَّا وَ قَدْ تَمَّ‌

و هو مشئوم عندهم خصوصا الذي لا يدور و قد أشرنا إلى ذلك في الفصل الثالث و العشرين في السفر و ذكرنا ثم أيضا الأيام النحسات في الشهر و النحسات في السنة‌

الخميس‌

للمشتري يحمد للقاء القضاة و العلماء و الأكابر و الأمراء و هو يوم مبارك سيما لطلب الحوائج و ابتداء السفر‌

وَ فِي كِتَابِ الْعِلَلِ أَنَّ يَوْمَ الْخَمِيسِ يَوْمٌ أَنِيسٌ لُعِنَ فِيهِ إِبْلِيسُ وَ رُفِعَ فِيهِ إِدْرِيسُ وَ هُوَ الْخَامِسُ مِنْ أَيَّامِ الدُّنْيَا‌

وَ صَاحِبُ كِتَابِ الْعَجَائِبِ كَرِهَ الْحِجَامَةَ فِيهِ وَ فِي الْجُمُعَةِ وَ ذَكَرَ أَنَّ الرَّشِيدَ احْتَجَمَ فِيهِ فَمَاتَ عَنْ قَرِيبٍ.

وَ رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ ص نَهَى عَنِ الْحِجَامَةِ فِيهِ وَ قَالَ مَنِ احْتَجَمَ فِيهِ فَحُمَّ مَاتَ‌

الجمعة‌

للزهرة يحمد للزواج و الإفراج‌