المجازي هو الموجود الذي تطاول في حدوثه عهده كما تقول هذا بناء قديم-

الْقَاضِي‌

هو الحاكم على عباده و منه وَ قَضىٰ رَبُّكَ أَلّٰا تَعْبُدُوا إِلّٰا إِيّٰاهُ أَيْ حَكَمَ وَ أَمَرَ وَ وَصَّى وَ قَوْلُهُ وَ اللّٰهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ أي يَحْكُمُ‌

[معاني القضاء]

و القضاء يقال على معان‌

الأول قضاء الوصية و الأمر‌

وَ قَضىٰ رَبُّكَ أَلّٰا تَعْبُدُوا إِلّٰا إِيّٰاهُ أي أمر و وصى و منهم من سماه قضاء الحاكم [حكم] كصاحب العدة و صاحب الغريبين و منهم من سماه قضاء العهد أي عهد ألا تعبدوا إلا إياه و مثله إِذْ قَضَيْنٰا إِلىٰ مُوسَى الْأَمْرَ أي عهدنا‌

الثاني قضاء الأعلام‌

وَ قَضَيْنٰا إِلىٰ بَنِي إِسْرٰائِيلَ أي أعلمناهم‌

الثالث الفراغ‌

فَإِذٰا قَضَيْتُمُ الصَّلٰاةَ أي فرغتم من أدائها و قوله تعالى فَلَمّٰا حَضَرُوهُ قٰالُوا أَنْصِتُوا فَلَمّٰا قُضِيَ أي فرغ من تلاوته و قوله فَإِذٰا قَضَيْتُمْ مَنٰاسِكَكُمْ أي فرغتم منها و سمي القاضي قاضيا لأنه إذا حكم فقد فرغ ما بين الخصمين‌

الرابع الفعل‌

فَاقْضِ مٰا أَنْتَ قٰاضٍ أي افعل ما أنت فاعل و أمض ما أنت ممض من أمر الدنيا‌

الخامس الموت‌

لِيَقْضِ عَلَيْنٰا رَبُّكَ و مثله لٰا يُقْضىٰ عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا‌

السادس وجوب العذاب‌

وَ أَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ أي وجب العذاب و مثله في يوسف قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيٰانِ‌

السابع الكتب‌

وَ كٰانَ أَمْراً مَقْضِيًّا أي مكتوبا‌

الثامن الإتمام‌

فَلَمّٰا قَضىٰ مُوسَى الْأَجَلَ أي أتم و أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ أي أتممت‌

التاسع الحكم‌

وَ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ أي حكم وَ اللّٰهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ أي يحكم‌

العاشر الجعل‌

فَقَضٰاهُنَّ سَبْعَ سَمٰاوٰاتٍ أي جعلهن قال الطبرسي ره و سماه الصدوق ره قضاء الخلق و قال في معنى قضاهن أي خلقهن و سماه الهروي قضاء الفراغ و قال معنى فَقَضٰاهُنَّ أي فرغ من خلقهن‌

الحادي عشر العلم‌

إِلّٰا حٰاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضٰاهٰا أي علمها‌

الثاني عشر القول‌

وَ اللّٰهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ أي يقول الحق قاله الصدوق- و ذكر ذلك أيضا في باب الحكم‌

الثالث عشر التقدير‌