و الآخر: ليلة النحر، و يكفي مسمّاه، و هذا فيه شائبة الاضطراريّ من حيث اشتراطه باختياريّ عرفة أو اضطراريّة في قول، و شائبة الاختياريّ من حيث أنّه لو أفاض قبل الفجر عامدا لم يبطل حجّه، غايته الجبر بشاة.

و نيّة المبيت فيه: أبيت هذه الليلة بالمشعر الحرام في حجّ الإسلام حجّ التمتّع، لوجوبه، قربة إلى اللّه.

و نيّة الوقوف: أقف بالمشعر الحرام في حجّ الإسلام حجّ التمتّع، لوجوبه، قربة إلى اللّه.

و لو أفاض قبل طلوع الشمس بعد النيّة، أثم و تمّ حجّه و لا فدية.

و لو ترك نيّة المبيت ليلا، لم يلزمه شي‌ء، و فائدتها الثواب و الاجتزاء، لو أفاض ناسيا أو عامدا، بخلاف ما لو أهملها.

و يدرك الحجّ بإدراك [1] الاختياريّين، و بإدراك أحدهما خاصّة، و باختياريّ أحدهما مع اضطراريّ الآخر، و الاضطراريّين، و لا يجزي [2] اضطراريّ عرفة منفردا، و في اضطراريّ المشعر قول قويّ بالإجزاء.

و لا يجب تعيين الاختياريّ أو الاضطراريّ في النيّة.

الرابع: نزول منى.

مناسك منى [من] [3] يوم النحر ثلاثة:

رمي جمرة العقبة بسبع [4] حصيات، ثمّ ذبح الهدي، ثمّ الحلق، مرتّبا.

و لو خالف، أثم و أجزأ.

[2] في (ت، ق، م): لا يجوز.

[3] أثبتناه من (ت، ق، م).

[4] في (ت، ق، م): سبع.