مطاعم أعدائي، و لا يشاكلوا بمشاكل أعدائي فيكونوا أعدائي، كما هم أعدائي» [1].

فصل: [في التقية و مواردها]

روى أبو حمزة الثماليّ، قال: قال أبو عبد اللّه عليه السلام: «لن تبقى الأرض [إلّا] [2] و فيها منّا عالم يعرف الحقّ من أهل [3] الباطل إنّما جعلت التقيّة؛ ليحقن بها الدم، فإذا بلغت التقيّة الدم فلا تقيّة، و ايم اللّه أن [4] لو دعيتم لتنصرونا، لقلتم: لا نفعل إنّما نتّقي، و لكانت التقيّة أحبّ إليكم من آبائكم و أمّهاتكم، و لو قد قام القائم عليه السلام، ما احتاج إلى مسائلتكم عن ذلك، و لأقام في كثير منكم من أهل النفاق حدّ اللّه» [5].

فصل: [في وقت القتال]

روى يحيى بن أبي العلاء [6]، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: «كان عليّ‌

[2] أثبتناها من المصدر.

[3] لا توجد كلمة: «أهل» في المصادر.

[4] في المصادر: «لو دعيتم» مكان: «ان لو دعيتم».

[5] التهذيب 6: 172 الحديث 335، الوسائل 11: 483 الباب 31 من أبواب الأمر و النهي الحديث 2.

[6] يحيى بن أبي العلاء الرازيّ، عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الباقر عليه السلام، و قال في الفهرست: له كتاب رويناه بهذا الإسناد عن القاسم بن إسماعيل، عن يحيى بن أبي العلاء، قال المامقانيّ: و ظاهره: كونه إماميّا إلّا أنّ حاله مجهول، و قال في يحيى بن العلاء البجليّ الرازيّ أبو جعفر: عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام، و قال النجاشيّ: ثقة، و ذكره المصنّف في القسم الأوّل من الخلاصة ثمّ قال: و استظهر في الوجيزة بعد توثيقه إيّاه اتّحاده مع ابن أبي العلاء الذي يكون في الأسانيد، و قد أصاب في هذا الاستظهار فإنّ الكلّ متّفقون في ترجمة ابنه جعفر على أنّ جدّه العلاء، لا أبو العلاء، فزيادة كلمة (أبي) حيثما كانت، من سهو الناسخ، و على هذا يكون الرجل من أصحاب الباقر عليه السلام. رجال الطوسيّ: 140 و 333، رجال النجاشيّ: 444، رجال العلّامة: 182، الفهرست: 178، تنقيح المقال 3: 308 و 319.