احتجّ المزنيّ: بقوله تعالى: وَ مَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ [1]. [2]‌

و الجواب: المراد بذلك: المشاركة في الاسم و الكفر، دون الإقرار على اعتقاده.

إذا عرفت هذا: فلا فرق بين أن يكون المنتقل إلى دينهم ابن كتابيّين أو ابن وثنيّين أو ابن كتابيّ و وثنيّ في التفصيل الذي فصّلناه.

فلو ولد بين أبوين أحدهما تقبل منه الجزية و الآخر لا تقبل منه، ففي قبول الجزية منه تردّد.

إذا ثبت هذا: فإنّ ذبائح أهل الكتاب و مناكحتهم- على تفصيل يأتي- لا يجوز عندنا، و سيأتي الخلاف في بيانه.

مسألة: و المجوس تؤخذ منهم الجزية،

كما قلناه في اليهود و النصارى، بلا خلاف بين علماء الإسلام في ذلك [3].

روى الجمهور عن عبد الرحمن بن عوف، قال: أشهد سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يقول: «سنّوا بهم سنّة أهل الكتاب» [4].

و روى الشافعيّ بإسناده أنّ فروة بن نوفل الأشجعيّ [5]، قال: علام تؤخذ‌

[2] الأمّ (مختصر المزنيّ) 8: 280.

[3] يراجع: ص 17.

[4] الموطّأ 1: 278 الحديث 42، سنن البيهقيّ 9: 189، الأموال لأبي عبيد 40 الحديث 78، المصنّف لعبد الرزّاق 6: 69 الحديث 10025 و ج 10: 325 الحديث 19253، و المغني 10: 559، الشرح الكبير بهامش المغني 10: 577.

[5] فروة بن نوفل الأشجعيّ روى عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله مرسلا و عن أبيه و عليّ بن أبي طالب عليه السلام و جبلة بن حارثة و عائشة، و روى عنه هلال بن يساف و أبو إسحاق السبيعيّ و شريك بن طارق، قال ابن عبد البرّ: حديثه مضطرب، و هو من الخوارج، خرج على المغيرة بن شعبة في صدر خلافة معاوية مع المستورد فبعث إليهم المغيرة خيلا فقتلوه سنة 45 ه‌. تهذيب التهذيب 8: 266، الجرح و التعديل 7: 82، الإصابة 3: 217، الاستيعاب بهامش الإصابة 3: 200.