المقصد الثامن في قتال أهل البغي‌

قال اللّه تعالى: وَ إِنْ طٰائِفَتٰانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمٰا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدٰاهُمٰا عَلَى الْأُخْرىٰ فَقٰاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتّٰى تَفِي‌ءَ إِلىٰ أَمْرِ اللّٰهِ فَإِنْ فٰاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمٰا بِالْعَدْلِ وَ أَقْسِطُوا إِنَّ اللّٰهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ [1] و قيل: نزلت في رجلين اقتتلا [2].

و قيل: في رهط عبد اللّه بن أبيّ [بن] [3] سلول و رهط عبد اللّه بن رواحة، و ذلك أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله كان يخطب فنازعه عبد اللّه بن أبيّ [بن] 4 سلول المنافق فعاونه قوم و أعان عليه آخرون، فأصلح النبيّ صلّى اللّه عليه و آله بينهم، فنزلت هذه الآية. و الطائفتان: الأوس و الخزرج [4].

قالوا: و في هذه الآية خمس فوائد:

أحدها: أنّ البغاة على الإمام مؤمنون؛ لأنّه تعالى سمّاهم مؤمنين. و هذا عندنا باطل؛ لأنّا قد بيّنّا في كتبنا الكلاميّة أنّ الإمامة أصل من أصول الإيمان يبطل‌

[2] تفسير الطبريّ 26: 129، تفسير القرطبيّ 16: 316.

[3] 3- 4 زيادة من المصادر.

[5] تفسير الطبريّ 26: 129، تفسير القرطبيّ 16: 315، تفسير مجاهد 2: 606، الدرّ المنثور 6: 90.